Kas buvo Apšvietos filosofija?

Paveikslėlio filosofija įkvėpė naujosios racionalaus mąstymo bangos, susiformavusios XVIII ir XVIII a., Su Descartesu galvoje ir metodinės abejonės, taip pat fiziniai įstatymai, apibūdinantys Isaako Niutono mokslinę revoliuciją.

Apšvietimas buvo Europos intelektinis judėjimas (ypač Prancūzijoje, Anglijoje ir Vokietijoje bei Amerikos kolonijose), kuris įvyko nuo 1688 m. Iki Prancūzijos revoliucijos.

Jis turėjo tikslą išstumti žmonijos tamsą per proto šviesas. Šio laikotarpio mąstytojai teigė, kad žmogiškosios žinios gali kovoti su neišmanymu, prietarais ir tironija.

Apšvietimas turėjo didelę įtaką ekonominiams, politiniams ir socialiniams laiko aspektams. Jo moto, pasak Immanuelio Kanto: Saper aude! Turėkite drąsos tarnauti sau savo pačių priežasčių!

Tokia įtaka Lotynų Amerikoje lėmė kolonijinį plyšimą ir nepriklausomybės judesius, taip pat idėjas, kurios atsispindėjo šių šalių projektavime ir statyboje XX ir XXI a.

Apšvietimas skatina vadinamąją žinių revoliuciją. Šio judėjimo pasekėjams mokslas ir metodas yra pažangos pagrindas. Kritika, kuri naudoja analizę kaip priemonę, bus bendras apšviestųjų vardiklis.

Kita vertus, Apšvietimas sukuria kapitalistinę gamtos sampratą, nes jis grindžiamas Bacono ginama idėja, kad žinios yra galia.

Tai yra idėja, kad žinių generavimas reiškia gamtos jėgų ir išteklių dominavimo ir išnaudojimo formą.

Iliustracija ir filosofija

Apšvietimui įtakos turėjo Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei ir kiti ankstesnio laikotarpio filosofai, o išsivysčiusi pasaulėžiūra buvo maitinama skirtingų judėjimų idėjomis:

• Antropocentrizmas
• Racionalizmas (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empirizmas (Francis Bacon, John Locke ir David Hume)
• Materializmas (La Mettrie, D'Holbach)
• Hiperkritika
• Pragmatizmas
• Idealizmas (George Berkeley ir Immanuel Kant)
• Universalizmas

Antropocentrizmas

Jau Dievas ir religija yra ne centras, o žmogus ir ypač jo materialinė ir jautri priežastis. Žmogaus pažangos sąvoka kyla kaip nuolatinis ir neribotas procesas.

Nihilizmas (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), laisvalaikis, deizmas (Voltaire), agnosticizmas, ateizmas (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), net libertinismas, yra literatūroje kaip ir Marquis de Sade, taigi sakoma, kad šviesos taip pat atskleidžia tamsią žmogaus pusę.

Racionalizmas

Per šią minties sritį nėra jokios kitos vietos, išskyrus protą ir jautrią patirtį. Aistros ir jausmai užgožia žmogaus protą, todėl trukdo viskas. Estetiką žymi harmonija.

Racionalizmas buvo naudojamas kaip būdas įrodyti, kad egzistuoja aukščiausia būtybė, net jei tokie filosofai kaip Voltaire ir Jean-Jacques Rousseau suabejojo ​​tokiomis institucijomis kaip Bažnyčia ir valstybė. Leibnizas suformulavo savo optimizmo filosofiją.

Empirizmas

Empirinė ir analitinė priežastis, įkvėpta Niutono ir Lockės kūrinių, pereina į scenos priekį ir, pasak jo, patirtis yra visų žinių šaltinis.

Eksperimentavimas yra būdas suprasti faktų logiką. Analitinis metodas taikomas visoms žinių sritims, nes manoma, kad jį suteikia pati žmogaus prigimtis. Tokiu atveju analizė susideda iš stebėjimo objekto savybes.

Materializmas

Šiame judėjime materija yra vienintelė realybė, todėl mintis yra materialus reiškinys. Demokritai, Epikuras ir Lucretius buvo pirmieji materialistai, todėl jie paneigė visą dualizmą tarp kūrinio ir kūrėjo, tarp kūno ir sielos.

Materialistui viskas yra paaiškinama medžiagų dalelių judėjimu be šio judėjimo, kuriam reikalinga transcendentinė priežastis.

Tačiau šios eros materializmas postuluoja gamtą, kuri turi būti žmogus, o ne religija.

Šią poziciją fiziologiniame lauke skleidė Holbachas ir La Métérie, o socialinėje srityje - Helvetius. Taip pat šiame judėjime įrašytas Karlo Markso istorinis materializmas.

Hiperkritika

Visa tai abejojama, kritikuojama ir patobulinta. Visos žinios, kurios neatitinka pasaulietinių ir materialistinių principų, yra atmestos. Visos kultūrinės raiškos yra naudojamos abejoti šia informacija.

Visa ši kritika sukelia reformas: istorija pradeda būti griežtai dokumentuojama; mokslai tampa empiriniais; politinės ir socialinės revoliucijos kyla su daugiau teisingų vyriausybių siekiais, turinčiais galių atskyrimą ir teisę balsuoti.

Bendruomenės kuriamos visose disciplinose ir taip pradeda demografinį augimą, kurį šiandien matome.

Pragmatizmas

Tai yra doktrina, kuri laikoma tiesos kriterijumi praktine dalykų ir reiškinių verte; tik tai, kas yra naudinga, nusipelno: menas, kultūra, politika ir kt. turi turėti didaktinę, moralinę ar socialinę paskirtį.

Idealizmas

Ši filosofija mažina realybę į būtinybę ir mąstymą. „Privilege“ geras skonis ir purizmas yra šiaurė visose srityse. Laikinas ir istorinis yra neįtrauktas.

Universalizmas

Iš šio judėjimo manoma, kad kultūrinis reliatyvumas. Prancūzai laikomi geriausiais. Kolektyvinės vyriausybės utopijos kyla iš Prancūzijos revoliucijos.

Socialinė ir politinė apšvietos filosofija

• Aristokratinis liberalizmas : atstovauja Montesquieu, teigia, kad visuomenės ir teisės kilmė nėra socialinėje sutartyje, o žmogaus prigimtyje ir aplinkybėse. Idealią vyriausybės formą turėtų apibūdinti: galių, tarpinių institucijų ir decentralizacijos atskyrimas.
• Politinis utilitarizmas : jie yra konservatyvūs ir materialistiški.
• Sukilėliai ir utopijos : atsiranda demokratinės idėjos ir proletariato sąvoka.

Trumpai tariant, Apšvietimas buvo racionalių žinių pažinimo ir mokslo metodų tobulinimo laikas.

Kai kurie mano, kad privilegijuotoji priežastis, o ne religija, buvo tai, ką leido judėti, pavyzdžiui, Prancūzijos revoliucija ar Amerikos nepriklausomybės judėjimai.

Ir netgi tada, kai jis buvo maitinamas daugeliu filosofinių judėjimų, tai, ką jie turėjo bendrai, buvo tvirtas įsitikinimas žmogaus priežasties reikšme visuomenės pažangai visose srityse. Dedukcinė analizė ir natūralizmas - tai būdas pasiekti realybę.