Kas yra katastrofų teorija?

Katastrofizmo teorija teigia, kad Žemė ir daugelis jos sudedamųjų dalių buvo suformuoti per katastrofiškus įvykius, kurie sukėlė tam tikrų rūšių, gyvūnų ir augalų išnykimą ir leido kitiems atsirasti. Jis buvo didžiausias per XVIII, XVIII ir XIX a. Pradžią.

Katastrofizmas siūlo hipotezę, kad Žemės kilmė staigiu didelės apimties įvykiu. Gamtos įvykių, turinčių didelį destruktyvumą, kaip antai žemės drebėjimai, tornadas, cunamiai, pasireiškimas, be kita ko, yra elementai, kuriuos jis naudoja.

Kyla abejonių dėl katastrofos, nes jame nustatyta, kad katastrofiški įvykiai sukelia tik didelius katastrofiškus pokyčius. Tačiau reikia atsižvelgti į tai, kad priešistoriniais laikais Žemės klimatinės ir gamtinės sąlygos nebuvo tokios pačios, kaip ir šiandien, ir kad laikui bėgant įvyko dideli natūralūs pokyčiai, nenaudojant destruktyvių gamtos reiškinių.

Yra ir tokių, kurie net ir šiandien gina kai kuriuos katastrofų postulatus, vysto sroves ir moksliškai priimtinas mintis.

Katastrofizmo teorijos istorija

Katastrofizmo pradžia kyla iš Airijos Jameso Ussherio darbų ir jo chronologijos Žemėje, kurios bandė jam priskirti amžių Visatoje ir sukelti jos formavimąsi.

1650-aisiais Ussheras parašė knygą „Pasaulio angelai“ ir, remdamasis Biblija, pasiūlė:

• Kad Žemės kūrimas vyko sekmadienį, spalio 23 d., 4004 m
• Adomo ir Ievos išsiuntimas iš Rojaus vyko pirmadienį, lapkričio 4 d., 4004 a. C.
• Visuotinio potvynių pabaiga įvyko trečiadienį, gegužės 5 d., 2348 a. C.

Akivaizdu, kad šie duomenys buvo neteisingi, nes šiuo metu apskaičiuota, kad Žemės amžius yra apie 4470 milijonų metų ir tas pats Saulės sistemoje.

Vėliau vienas iš pagrindinių katastrofos teorijos propaguotojų ir gynėjų buvo Prancūzijos paleontologas Georges Cuvier (1769-1832).

Cuvier patvirtino, kad svarbiausi geologiniai ir biologiniai pokyčiai Žemėje nebuvo susiję su lėtais ir laipsniškais procesais (kaip ir daugelis kitų gamtos reiškinių), bet į staigius, staigius ir smurtinius procesus; katastrofiški.

Kuvieris daugeliui jo pozicijų turėjo įtakos kreacionistinėms ir net Biblijos teorijoms, kurios suteikia katastrofos teorijai didelį religinį įspūdį, nes kaip referencinius biblinius įvykius, pvz. fosilijos.

Bažnyčia galiausiai pasinaudos šia mokslo ir religinio pobūdžio suvienijimu, kad katastrofų teorijos priimtų savo pačių naudai ir panaudotų jį kaip išlaikymą, kad užtikrintų didesnį teisingumą savo pačių Biblijos tvirtinimams.

Pagrindai, kuriuos Cuvier nustatė su katastrofiškumo teorija, leido iš anksto vystytis, sukeldami vienodumą, paradigmą, kuri sukurtų šiuolaikinę geologiją kaip profesinį mokslą.

Iš šios naujos teorijos buvo galima patikrinti, ar Žemės sąlygos buvo vystomos su laiku, o pokyčiai nebuvo susiję tik su smurtiniais ir katastrofiniais reiškiniais.

Katastrofizmo teorijos ypatybės

„Cuvier“ patvirtino, kad gamtos įvykiai, turintys didesnio masto ir destruktyvų pajėgumą, buvo tie, kurie buvo atsakingi už didžiausių fizinių pokyčių Žemėje kūrimą, taip pat turėjo didelę įtaką gyvūnų ir augalų rūšių buvimui priešistorėje ir istorijoje.

Tokiu būdu pagrindiniai atsakingi už šiuos pokyčius yra žemės drebėjimai, uraganai, tornadas, ugnikalnių išsiveržimai ir kiti katastrofiški geologiniai ir meteorologiniai reiškiniai.

Šiuo metu buvo įmanoma nustatyti, pavyzdžiui, vulkaninių išsiveržimų poveikį gretimose ekosistemose ir jų gebėjimą „pradėti“ dirvožemyje ir augmenijoje.

Tačiau kiti reiškiniai, pavyzdžiui, tornadas ir net žemės drebėjimai (priklausomai nuo jų dydžio) gali būti nepakankami, kad sukeltų tikrai didelius pokyčius.

Galbūt vienas iš nedaugelio katastrofų išspręstų reiškinių buvo dinozaurų išnykimas dėl staigaus ir labai smurtinio įvykio, kaip ir meteoritas.

Religiniai padariniai

Katastrofizmo teorija yra paradigma, kurią labai paveikė bažnytinė ir Biblijos įtaka. Iki jos viešo pasireiškimo Bažnyčia turėjo didelę galią akademiniams tyrimams.

Cuvieris suvokė tam tikrą ryšį tarp kai kurių kreacionistinės teorijos reiškinių ir katastrofiškų postulatų, kuriuos jis užsakė surinkti, leidžiantį pateikti kitų atsakymus.

Dėl šios priežasties tokie pasakojimai kaip Nojaus arka vyksta katastrofos teorija, kaip tam tikrų rūšių buvimo ir kitų išnykimo ir iškastinio pagrindimo. Bažnyčia pasinaudojo tam, kad apsaugotų moksliniais indėliais kai kurias jo neįtikėtinas istorijas.

Naujos sąvokos apie antžeminę senovę

Katastrofizmas buvo vienas iš daugelio bandymų nustatyti Žemės amžių ir, galbūt, jos buvimo galaktikoje ir visatoje priežastis, taip pat unikalias būsto gyvenimo sąlygas.

Kaip ir bet kuri gera paradigma, nepaisant to, kad ji nepavyko išlaikyti laikui bėgant, katastrofa padėjo įveikti naujas geologinių žinių perspektyvas ir modernizuoti studijų ir sausumos refleksijos procesus.

Tai įvyktų atsiradus vienodumui ar aktualizmui, kurį Huttonas skatino 1788 m. Savo „teorija Žemėje“, kuris parodytų, kad didžiausi sausumos pokyčiai laikui bėgant buvo laipsniški, o ne keliems sunkiems įvykiams.

Nauji padariniai

Laikui bėgant buvo atnaujinti katastrofiški metodai, dėl kurių atsirado paradigma, vadinama neocatastrofizmu, kuria siekiama nustatyti santykius, kuriuos katastrofiški įvykiai (anksčiau laikomi pagrindine pokyčių priežastimi) yra palaipsniui keičiantis procesui. Žemės.

Šis naujas suvokimas yra profesionalus ir papildo šiuolaikines geologines pastangas, kad ir toliau būtų aiškinami nežinomi Žemė.