Moritz Schlick: Biografija, filosofija ir darbai

Moritzas Šlickas (1882-1936) buvo Vokietijos loginis empiristas, filosofas, vadovaujantis ir įkūręs Europos pozityvistų filosofų mokyklą, vadinamą „Vienos apskritimu“. Jo patvariausias įnašas apima platų filosofinių pasiekimų spektrą moksle.

Schlickas buvo XIX a. Įkurto filosofinių fizikų tradicijos paveldėtojas. Be to, jis turėjo įtakos Prūsijos filosofo, Immanuelio Kanto, judėjimui. Kadangi jo šlovė išaugo tarptautiniu mastu, Schlickas buvo pakviestas paskaityti Londone, mokydamas Stanforde ir gaudamas daug pasiūlymų prisijungti prie prestižinių užsienio universitetų.

Be to, jis sukūrė eilę esė ir darbų, kurie turėjo ilgalaikę įtaką šiuolaikinei minčiai. Schlick ir Vienos apskritimo mąstytojų įtaka truko ilgai ir net iki šios dienos.

Biografija

Pirmi metai ir jūsų darbo pradžia

Moritzas Schlickas gimė 1882 m. Balandžio 14 d. Berlyne, Vokietijoje, su visu vardu Friedrich Albert Moritz Schlick. Jis užaugo turtingos šeimos apsuptyje; gamyklos vadovo, vardu Ernst Albert Schlick, ir namų šeimininkės motinos Agnes Arndt sūnus.

Jis pradėjo studijuoti fizikoje Heidelbergo universitete, tada nuvyko į Lozanos universitetą ir pagaliau dalyvavo Berlyno universitete.

Jo siekis paskatino jį dirbti su Maxu Planku ir 1904 m. Gavo daktaro laipsnį. Be to, jis baigė vieną iš savo pirmųjų rašinių, pavadintų „ Dėl šviesos atspindžio neformalioje terpėje“ .

Po metų eksperimentinio darbo Göttingene, jis nuvyko į Ciurichą, kur jis buvo skirtas filosofijos studijoms. Tada, 1908 m., Jis paskelbė darbą „ Gyvenimo išmintis“, „eudemonizmą“, graikų sąvoką, kurioje teigiama, kad laimė yra etikos paieška.

1910 m. Jis išleido esė „ Tiesos prigimtis“ pagal šiuolaikinę logiką . Vėliau jis išleido dar vieną su mokslu, filosofija ir epistemologija susijusią esė seriją. 1915 m. Schlick paskelbė straipsnį apie Einšteino specialiąją reliatyvumo teoriją.

Vienos apskritimas

Užtikrinęs savo poziciją Rostoko ir Kylio universitetuose, 1922 m. Jis persikėlė į Vieną ir prisiėmė „gamtos filosofijos“ kėdę.

Nuo atvykimo į Vieną Schlick parodė savo sėkmę šioje srityje, todėl jis buvo pakviestas vadovauti mokslininkų ir filosofų grupei, kurie reguliariai susitiko ketvirtadieniais, kad aptartų filosofinius mokslo klausimus.

Iš pradžių ji buvo vadinama „asociacija Ernst Mach“, kol jie tapo žinomi „Vienos rato“ vardu. Šia prasme jie buvo grupė, įsipareigojusi Apšvietos idealams, logiškai empirizmui, neo-pozityvizmui ir metafizikos poveikiui.

Nuo 1925 iki 1926 m. Jaunų žmonių grupė aptarė filosofo Ludwigo Wittgensteino darbą, vedantį į simbolizmo teorijas ir kalbos svarbą. Po Schlick ir grupės įspūdžio apie darbą, jie nusprendė skirti laiko savo studijoms.

Schlickas ir grupė, kurios nuomone, ieškojo Wittgensteino, sutiko prisijungti po dešimties metų išnykimo filosofijos srityje.

Tačiau projekto autorius pažymėjo, kad jo darbas buvo netinkamai suprantamas apskritimo esė. Po šio įvykio 1932 m. Schlicko ryšys buvo prarastas iš Vienos apskritimo.

Vienos apskritimo nužudymas ir likvidavimas

Pradedant Antrajam pasauliniam karui, vokiečiai ir Austrijos autoritarinis režimas padarė politinį spaudimą. Dėl šios priežasties daugelis Vienos apskritimo narių turėjo pabėgti į Jungtines Amerikos Valstijas ir Didžiąją Britaniją, todėl grupė visiškai išskaidė.

Nepaisant to, Schlick liko Vienos universitete su savo įprastu gyvenimu. Johann Nelböck, filosofijos studentas, pradėjo grasinti Schlicką ir buvo toks ketverius metus. 1936 m. Birželio 22 d., 54 metų amžiaus, Vokietijos filosofas buvo nužudytas su keturiais kojomis ir pilve.

Nelböckas buvo diagnozuotas kaip paranojiškas šizofrenija, be to, buvo manoma, kad nužudymo sprendimą įtakojo socialiniai ir politiniai veiksniai. Nelböck prisipažino, kad veiksmas buvo išlaikytas be pasipriešinimo, bet nesigailėjo jo veiksmų.

Tiesą sakant, Nelböck teigė, kad Schlick anti-metafizinė filosofija trukdė jo moraliniam suvaržymui. Po Austrijos aneksijos į nacistinę Vokietiją 1938 m. Žudikas buvo paleistas lygtinai po dviejų metų bausmės, kuri turėjo būti pratęsta iki dešimties metų.

Filosofija

Loginis pozityvizmas

Šios mokyklos pagrindines doktrinas sukūrė žinomų Vienos apskritimo filosofų, logikų ir mokslininkų grupė, tarp Moritz Schlick, Rudolf Carnap ir Aldred Jule Ayer.

Loginis pozityvizmas pasiekė mokslinį metodą kaip vienintelę galiojančią žinių formą. Skirtingai nuo tradicinio pozityvizmo, loginis pozityvizmas buvo pagrįstas empiriniu; tai yra žinių forma per patirtį ir tai, kas gali būti pastebima.

Neopozitivistams apie pasaulį nieko neįmanoma išmokti, išskyrus empirinių mokslų metodus.

Kita vertus, jie nustatė tikrinimo principą, kuriame paaiškinama, kad bet kokio pareiškimo reikšmė pateikiama taip, kad būtų galima patvirtinti jos tiesą ar klaidingumą. Neopositivistai teigia, kad galiausiai vieninteliai galiojantys metodai yra stebėjimas ir eksperimentavimas.

Schlickas laikėsi „kritiško realizmo“, o tai reiškia, kad epistemologija (arba žinių tyrimas) neprivalo ieškoti absoliutų ir tikrųjų žinių, bet tik tai, kas prieštarauja kritiniams įrodymams.

Antimetafizika ir kalba

Schlickas teigė, kad moksle vartojamų kalbų tikslas yra sudaryti sąlygas išraiškų, kurios gali būti teisingos ar klaidingos, statybai; filosofas liko toje pačioje loginio pozityvizmo linijoje, tik tam tikru momentu taikė gramatiką.

Daugelis filosofų, ypač Vienos apskritimo, teigė, kad metafizika praktiškai neįmanoma. Dauguma metafizinių teiginių yra beprasmiški.

Kita vertus, jei visi, kurie gina metafiziką, teigia, jog jie turi reikšmę, beveik neįmanoma patikrinti jų tikrumo ar klaidingumo; jis viršija žmogaus pažinimo gebėjimus.

Vokiečių filosofas teigė, kad metafizika pažeidžia visas logines kalbos taisykles; todėl metafizikos pareiškimai negali būti teisingi ar klaidingi, bet kažkas visiškai subjektyvi.

Trumpai tariant, Schlick netikėjo metafizika, nes jis neatitiko tikrinimo kriterijų, kurį jis teigė su savo komanda Vienos apskrityje. Nepaisant to, tas, kuris suabejojo ​​šia idėja, buvo tas pats Moritz Schlick, kuris ją gynė iki pabaigos.

Veikia

Erdvė ir laikas šiuolaikinėje fizikoje

1917 m. Jis paskelbė darbą „ Kosmosas ir laikas šiuolaikinėje fizikoje“, filosofinę įvadą į naująją reliatyvumo fiziką, kurią pats pripažino pats Einšteinas ir daugelis kitų.

Šio leidinio dėka Moritz Schlick tapo žinomas universiteto pasaulyje. Būtent dėl ​​šios priežasties darbas laikomas svarbiu tiek jo filosofinei karjerai, tiek moksliniam gyvenimui.

Pateikta bendroje filosofinėje schemoje, Schlick aptarė Reliatyvumą kaip objektyvų ir loginį skirtumą, kuriame galima suformuluoti mokslinius teiginius.

Bendra žinių teorija

Nuo 1918 m. Iki 1925 m. Schlick dirbo, kas buvo jo svarbiausias darbas savo argumentuose prieš žinių sintezę, pavadintą „ Bendroji žinių teorija“ .

Šis darbas kritikuoja a priori sintetines žinias , kuriose teigiama, kad vienintelės akivaizdžios tiesos yra tos, kurios tampa tokiais pareiškimais kaip formali logika arba matematika; ty pareiškimai turi būti patikrinami arba pastebimi.

Schlick pakvietė a posteriori žinias, kurios priklauso tik nuo patirties, kad būtų galima patikrinti.

Schlickui visų pareiškimų teisingumas turi būti vertinamas empiriniais įrodymais. Jei siūlomas teiginys, kuris nėra apibrėžimas ir negali būti patvirtintas ar suklastotas įrodymų, toks teiginys yra „metafizinis“; Tai, Schlickui, buvo sinonimas kažkam „beprasmiai“.

Schlick sutelkė dėmesį į gnoseologiją, kuri tiria žinių bendrumą ir ribas apskritai, ty išvengia tam tikrų žinių, pvz., Fizikos ar matematikos, ir sutelkia dėmesį į platesnius dalykus.

Vienos apskrities nariai aiškiai pritarė šiai pozicijai, todėl Schlickas nustojo veikti savo darbui.

Etikos problemos

Nuo 1926 iki 1930 m. Schlick dirbo savo darbe „ Etikos problemos“ . Daugelis apskritimo narių ir kolegų jį palaikė įtraukdami etiką kaip filosofijos šaką.

Po dvejų metų Schlickas pasiūlė vieną iš tiksliausių pozityvizmo ir realizmo apibrėžimų, kuriuose jis visiškai nesutinka su metafizika ir tam tikra prasme bandė taikyti teoriją darbų rinkiniui.

Galiausiai, Schlick taikė šį metodą etikai ir padarė išvadą, kad a priori argumentai absoliučioms vertėms yra beprasmiški, nes jie neatitinka būtinų loginių kriterijų. Jis taip pat teigė, kad veiksmai, vykdomi pagal „pareigą“, negali būti teikiami etiniu požiūriu, jei rezultatas yra neištikimybė.

Šiame dokumente Schlickas teigė, kad vienintelės tikros būtybės yra patirties elementai. Schlick antimetafizinė vizija buvo reikšminga įtaka Vienos apskritimui, ir tam tikru mastu jie priėmė tą patį panašų požiūrį.