Kokios yra objektyvios vertės? Svarbiausios funkcijos
Objektyvios vertybės yra tos, kurios egzistuoja už individo, nepaisant jų suvokimo ar įsitikinimų. Šis vertybių suvokimo būdas yra tipiškas aksiologinei srovei, vadinamai objektyvizmu.
Pagal šią dabartinę vertę vertinimai yra tam tikra prasme objektyvūs. Objektyvizmas patvirtina, kad kažkas yra vertinga, nereikia vertinti. Objektai yra nepriklausomi nuo žinovo ar asmens.
Jie taip pat nepriklauso nuo subjektyvaus skonio, požiūrio, p
Šia prasme vertybės ir normos gyvena objektuose arba objektyvioje realybėje, kaip ir spalvose ar temperatūrose. Pagal objektyvizmą vertybės grindžiamos tikrove.
Objektyvių vertybių teorija
Didieji filosofai gynė aksiologinį objektyvizmą, tarp jų Platoną, Aristotelį ir Šv.
Pavyzdžiui, Platonas energingai ginčijo objektyvias vertybes, pvz., Tiesą, gėrį ir grožį.
Jo idėjos prieštaravo reliatyvistų idėjoms. Kai kuriems reliatyvistams tiesa ir gerumas buvo susijusios su kultūromis. Kiti teigė, kad teisingumo tiesa priklausė nuo asmenų suvokimo.
Dabar vienas iš mąstytojų, kurie labiausiai prisidėjo prie objektyvių vertybių teorijos, buvo vokietis Max Scheler.
Pagrindinis jo teorijos argumentas yra tas, kad prieš objektą vertinama suvokimas.
Tai reiškia, kad vertybių aksiologinė tikrovė egzistuoja prieš žinias. Todėl vertybės yra objektyvios, nekintamos, a priori, o ne formalios.
Tokiu būdu vertės gali būti pajutamos tik kaip tik matomos spalvos. Scheleris manė, kad priežastis negali galvoti apie vertybes ir kad protas gali tik organizuoti vertes hierarchijoje po patyrimo.
Vertybės buvo nepriklausomos nuo dalykų, dėl kurių jie jaučiasi. Dėl šios priežasties gali būti patirta ypatinga vertė įvairiais objektais.
Tokiu būdu visa patirtis jau turi latentinę vertę. Įžvalgos objektas, kaip ąžuolas, yra ne tik žalias ar didelis, bet ir malonus, gražus ir puikus.
Patirties objektai yra vertybių nešėjai. Taigi istoriniai artefaktai turi kultūrines vertybes, o religinės piktogramos yra „šventos“ vertės.
Objektyvios vertybės ir subjektyvios vertybės
Tie, kurie gina vertybių subjektyvumą, teigia, kad gamta savaime neturi jokios vertės. Ji turi tik vertę, kai ji susijusi su dalykų vertinimu.
Tuomet vertybės yra vertinamos. Tačiau objektyvistams ši vertė nepriklauso nuo dalykų vertinimo, nuomonių ar interesų. Tai priklauso nuo objekto vidinio ir kokybinio pobūdžio.
Tačiau kai kurie mąstytojai stengiasi įveikti šią dichotomiją tarp tikslo (absoliutus) ir subjektyvaus (santykinio).
Jie teigia, kad vertybės turi ne dichotominį vidurkį / pabaigą. Taigi tokios vertybės kaip laisvė ar gerovė gali būti ir priemonė, ir pabaiga.
Objektyvus-subjektyvus skirtumas yra išlaikomas su kvalifikacija, kad kai kurie norai, nors ir subjektyvios patirties, yra objektyvios vertybės, o ne tik užgaidos; Tai gali būti noras būti naudingais ir gerinti žinias.
