Ar buvo Ekvadoro bendruomenių, kurios praktikavo kanibalizmą?

Ekvadoras buvo bendruomenės, kurios praktikavo kanibalizmą, ypač Chota slėnyje, šiaurės rytų Amazonės regione, kai kuriuose pakrantės sektoriuose ir didelėje teritorijoje tarp Pietų Kolumbijos ir šiaurinio Ekvadoro.

Šiose bendruomenėse buvo karo priešų įkalinimo praktika, jų žudymas, jų nužudymas ir jų kūnų uždegimas ugnimi, tarsi jie būtų jūrų kiaulytės ar kiti gyvūnai. Skrudintas kūnas būtų prieskoniuojamas naudojant pradinius įrankius ir patiekiamas grupiniame bankete kaip aukai dievams, kad būtų gautas geras derlius arba gausūs lietūs.

Svarbiausia kanibalas arba antropofaginė gentis Ekvadore yra Huaorani. 1956 m. Kartu su keturiais kitais asmenimis, kurie nužudė šią gentį, buvo užfiksuotas misionieriaus Jim Elliot grobimas, siekiant apginti jį nuo kolonizatorių.

Huaorani gentis taip pat žinoma kaip Aucas, o jų kultūros paveldas vis dar gyvena savo tradicijose. Ši gentis yra „laukiniai mestizos“, kurie dar nebuvo evangelizuoti ar prijaukinti, kaip ir kitos vietinės bendruomenės Ekvadore, kurios šiandien gyvena miestuose.

Ekvadoro bendruomenėse galima pastebėti kanibalizmo įrodymus, atsakant į ispanų išpuolius užkariavimo metu. Iki šio momento kanibalizmo praktika vyko tik kaip religinis ar karo ritualas.

Pagrindinės Ekvadoro gentys, kurios praktikavo labiausiai kanibalizmą

Huaorani

Ekvadoro huoarani yra gentis, kuri vis dar išsaugo Amerikos mestizo ir kanibalų genties tradicijas ir gimtoji šaknis. Jie priskiriami evangelinių misionierių grupės nužudymui, kurie, bandydami juos „gera žinia“, turėjo susidurti su savo valia (Tamere, 2010).

Šiuo metu ši gentis gyvena taikiai ir paaiškinama jos smurtiniai veiksmai prieš užsieniečius, nes Ispanijos kolonijos metu jos bendruomenės nariai buvo pagrobti ir paversti vergais, tokiu būdu jis buvo toli nuo genties ir jų artimieji tikėjo, kad jie buvo kanibalizuotas Huoarani mokosi tokiu būdu, kad apsisaugotų nuo išpuolių smurto (Curtis, 2014).

Quillacingas

„Quillacingas“, esanti dabar žinoma kaip Kolumbijos ir Ekvadoro siena, buvo tarp Andų bendruomenė, kurią ispanų kalba paskiria žmonių grupė, kurie valgė vienas kitą.

„Quillacingas“ buvo inkų priešai ir jie maitino karo belaisvius, tačiau jie taip pat kovojo su ispanais ir kitomis gentimis, iš kurių jie taip pat galėjo maitinti savo karo ritualais (Ramírez, 1996).

Manoma, kad šiuo metu jūrų kiaulienos mėsai skiriamas preparatas yra toks pat kaip ir Quillacingas, kuris buvo naudojamas žmogaus kūnui. Jie nugabeno savo kalinių kūnus, supjaustė juos į gabalus, kepė juos ir marinavo juos čili, druska ir vandeniu, esančiu mažuose molio indeliuose.

Mėsą sumušė marinatu impregnuotos šluotos. Kai mėsa buvo paruošta, ji buvo valgoma su kepintais ir virtais kukurūzais dideliais kiekiais (Caillavet, 2000).

Karibai

Karibai laikomi didžiausia kanibalų gentimi Pietų Amerikoje. Iš tiesų žodis „kanibalas“ kilęs iš žodžio „caríbal“, kurį ispanai naudojasi šio etninės grupės nariais kaip stipriais žmonėmis, kurie paėmė savo priešų kūną (Caníbal's Etymology, 2017).

Iš esmės sakoma, kad jie gyveno Kolumbijos ir Venesuelos šiuo metu užimtoje teritorijoje, tačiau kai kurie tyrimai sutinka, kad Caribs užėmė beveik visą Šiaurės Pietų Amerikos teritoriją, įskaitant Ekvadorą.

Karibai buvo kariai, kovoję su kitomis žemyno gentimis, vengdami pavergti. Dėl šios priežasties ispanai jį apibūdino kaip kraujo pyktį ir laukinį.

Iš esmės ši gentis nebuvo kanibalas, tačiau jie praktikavo kanibalizmą kaip religinį ritualą. Šio ritualo metu buvo įprasta kankinti kalinius, juos nužudyti ir valgyti (Senovės Amerikos istorija, 2009).

Kita

Manoma, kad kitas iš kanjonbalizmą praktikuojančių genčių Ekvadoras buvo cañaris ir kvitus, kurie buvo politeistai. Jie atliko galvos mažinimo procesus ir maitino savo priešus, migrantus ir klajoklius iš Afrikos ir Okeanijos (MORENO, 2008).

Exocanibalism ir endocannibalism

Ekvadoro Andų gentyse egzokanalizmo praktikai būdingas žmogaus mėsos vartojimas be kulinarinio paruošimo ar virimo.

Kita vertus, Ispanijos kolonizatoriai nurodė endocannibalizmą, kaip vietinių bendruomenių padarytą aberaciją ir didžiausią nuodėmę, nes kai kuriose buvo įprasta pamatyti, kaip tėvas valgė savo sūnaus, gimusio vergą ar kalinį, kūną. karo.

Ispanai apibūdino kanjonalinius Ekvadoro genčių ritualus kaip grotingas akimirkas, kuriose vyrai, moterys ir vaikai kreipėsi į didelius laivus ir paėmė savo rankomis mėsos gabalus.

Dūmai išaugo iš puodų ir užpildė namelių atmosferą. Indai licked ir mušė be gėdos mėsos gabalus, suteikdami laisvą savo norą jį maitinti. Apskritai šie ritualai buvo laikomi laukiniais, nešvariais ir smurtiniais.

Karo ir žmogaus aukos trofėjai

Daugelis ispanų apibrėžtų antropofagijos versijų yra šališkos dėl jų suvokimo apie vietines Ekvadoro bendruomenes. Tokiu būdu kai kurie indėnų ritualiniai aktai ispanai laikė kanibalizmo aktais.

Daugelis Ekvadoro etninių grupių savo kalinių kūnus naudojo ne kulinariniu būdu, siekdamos pateikti juos kaip karo trofėjus. Tokiu būdu jie buvo paruošti, nulupti ir papuošti ginklais ir dažais, kad jie atrodytų kaip gyvi. Kai kuriais atvejais po karo ritualo mirę kaliniai buvo valgomi.

Be to, buvo paplitusi tarp Ekvadoro etninių grupių, kad žmogaus aukos buvo vykdomos siekiant dievų stabdyti. Kūnai buvo išgydyti, nukryžiuoti ir įdėti į šventyklų pakraštį.