Kokios savybės buvo Roldanas ir Oliveras?
Roldanas ir Oliveros turi daug atributų. Abu buvo 2 riteriai iš elito ordino iš 12 frankų karaliaus Karolio Didžiojo paladinų.
Istorija šiuos herojus suranda antroje 700 metų pusėje, o laikas padidino savo gyvenimą iki legendinio panašių simbolių, tokių kaip Lancelot del Lago ir karaliaus Artūro apvaliojo stalo riteriai.
Roldano ar Rolando ir Oliveros išnaudojimą galima rasti epikinėse eilutėse, pavadintose „Viduramžių prancūzų literatūros karolinginio ciklo gestų dainomis“.
Istorijos pasakoja apie centrinius karališkosios Carlomagno karalystės konfliktus su jų nuoširdžiais vasallos, taip pat konfrontacijas su britų jėgomis šiaurės Prancūzijoje ir Saracenais Ispanijoje, užpuolė musulmonus.
Rolandas parašė kolekcijas į Charlemagne biografijas, kurios parodo jo egzistavimą kaip tikrąjį pobūdį atviroje istorijoje. De Oliveros neturi jokio įrašo apie savo egzistavimą ir, atsižvelgiant į fantastišką ir magišką atviro epo pobūdį, jo figūra turi daugiau kultūrinės jėgos kaip išgalvotas.
Šie darbai buvo parašyti tarp vienuoliktos ir trylikos amžiaus ir yra Prancūzijos materijos dalis. Tarp daugelio pasakojimų, kuriuose dalyvauja Rolando ir Oliveros, yra Gerardo de Vienne'as El Cantar, kuriame kalbama apie pirmąjį didvyrių susitikimą ir jų stiprios obligacijos pradžią, Rolando de Zaragoza.
Geriausiai žinomas yra El Cantar de Roland arba Canción de Rolando, kur apie Puente de Roncesvalles mūšį pranešama herojų mirties bausmei.
Bendrieji Rolando ir Oliveros požymiai
Pakeiskite Rolando Oliveros
Populiari anglų kalba išreikšta išraiška „Padovanoti Rolandui Oliveriui“ (keisti Rolando Oliveros) iškelia jos kilmę į epochą, kurioje vidutinio amžiaus epinės akcijos platino kaip bendras Europos gyventojų istorijas.
Išraiška reiškia kažką duoti kažkam kitam, panašų į lotynišką „quid pro quo“, ty mainą, kuriame kiekviena dalis laimi lygiai. Kad tai įvyktų patenkinamai, abu „dalykai“ turi turėti tokią pačią vertę arba būti pakankamai svarbūs kiekvienam suinteresuotam asmeniui.
Šia prasme Rolando ir Oliveros buvo simboliai, vienodai reprezentuojantys viduramžių tipiškos kavalerijos vertybes: religiją ir tarnavimą Dievui (ir krikščionių bažnyčiai), karinę pareigą ar garbę karo metu (ir jų karalių ar valdovą). ), ir pagarbiai mylėti meilę damseliams (ar jo žmonai).
Rolando ir Oliveros savo romantiškiausiame spindesyje įkūnija džentelmenų kodą. Abi buvo vienodai drąsos, susidūrusios su pavoju ir labai kvalifikuotomis kovoje. Jie nepasitraukė prieš priešą ir visada stengėsi išlaikyti savo valdovo garbę.
Lojalumas Dievui ir jo karaliui bei jo draugams buvo neabejotinas ir nepriekaištingas, o tik lojalumas ir pagarba, kurią jie laikėsi vieni kitiems. „Fantazijos ir poezijos„ mokslo “ar meno ugdymas buvo vienodai svarbus jų feodaliniams ir kariniams įsipareigojimams.
Jie buvo atkaklūs silpnųjų gynėjai ir save laikė dešiniųjų, geros ir tiesiog visada kovojančių neteisybės ir blogio čempionais. Ypač jie gynė bažnyčią nuo nekaltųjų, ir jie pašventino juos kaip šventus paladinus.
Kovos metu abi kovojo rankomis, tiek siekdamos apsaugoti savo nugarą, tiek panaikinti kuo daugiau priešų, visuomet prilygindamos garbingumu ir drąsa.
Ginklų broliai
El cantar de Gerardo pasakojimas pasakoja, kad atributai yra vienodi. Po ilgos septynių savaičių ar septynių mėnesių apsupties „Gerardo de Vienne“ pilyje dėl „nesusipratimų“ karaliui Karliametui patariama išspręsti šį trivialųjį dalyką, susiduriant su kiekvienos pusės čempionu.
Karalius priima ir pasirenka savo sūnėną Rolando atstovauti jam. Vienne vardu Oliveros yra pasirinktas kaip čempionas. Abu jie pradeda kovą savo žirguose be to, kad niekas negalėtų patekti į kitą su ietimis.
Tada jie nusprendžia išardyti ir tęsti kovą su kardu ir skydu. Jau valandą jie iškirpti aštrius peilius, kurie buvo nupjauti po trauka; jie susidūrė su metalu ir skydu be jokio atokvėpio ar silpnumo.
Oliveros sulaužo savo kardą ir skydą, bet nesiruošęs duoti jam pergalės, jis pakelia savo kumščius. Rolando mano, kad jo kovotojo rezoliucija žavisi ir leidžia jam pasirinkti kitą kardą ir kitą skydą. Kova tęsėsi panašiu rezultatu: jo drąsa ir įgūdžiai buvo tokie patys.
Rolando kardas buvo palaidotas su dideliu jėga Oliveros skyde, ir tai, pavargęs nuo daugelio kovų, negalėjo jį išimti; Oliveros kardas vėl prasidėjo. Abu ginkluoti, jie nusprendžia tęsti kovą su savo rankomis ir jie nukentėjo vienas su kitu pabandyti atsigulti vieni kitus.
Sakoma, kad angelas nužengė iš debesų ir ragino juos nustoti kovoti. Paskutinis jo veiksmas buvo bandyti nusiimti šalmą iš vienas kito. Būtent tuo metu aiškiai matydami vieni kitus, jie pripažino vieni kitus kaip ginklų brolius ir prisiekė visam laikui.
Skirtumas, dėl kurio jie mirė
Kaip aprašyta eilėraščiuose, Rolando yra nepagrįstas ir veltui, Oliveras yra išmintingas ir protingas, puikiai papildantis savo draugą. Savo draugų santykiai Oliverą daug kartų priskiria Rolando vyresniam broliui, kuris visada saugo jį nuo savo pasididžiavimo.
El cantar de Rolando, jo nepasitikėjimas daro jį padaryti blogiausią klaidą, sukėlusią herojų kritimą. Šis kvailystė juos miršta Saraceno kareivių rankose Roncesvallės tiltu. Oliverosas, artimiausiu metu apsuptas musulmonų kariuomenės, reikalauja, kad Rolando smūgis ragų paprašytų pagalbos iš karaliaus įmonės.
Rolando atsisako prašyti pagalbos, užtikrindamas, kad jo būrys galėtų nugalėti priešą. Žinoma, Oliverosas buvo teisus, bet Rolando tuštybėje jis pasmerkė savo vyrus ir 12 elitinių riterių. Vienas po kito jie mirė mūšyje iki paskutinio kvėpavimo.
Oliverosas buvo priešpaskutinė, bet ne pasakydamas Rolando, kad jie visi pasmerkė liudyti jo meistriškumą. Žinoma, Rolando nenuilstamai kovojo tarp daugelio priešų.
Jis mirė nuo savo sužalojimų, jo plaučiai sprogo, kai jis pagaliau pūtė ragą. Išgirdęs, Charlemagne skubėjo pabandyti juos išgelbėti, bet buvo per vėlu.
Šiuo tikslu Rolando prieš gaudydamas priima savo klaidą, bet leidžia savo karaliui pradėti kampaniją, kad būtų išpirkti jų mirties atvejai. Šis mūšis amžinai nustebino herojus, nes tai buvo drąsos ir drąsos pavyzdys likusiai Prancūzijai.
