Naratyvinė terapija: kas tai yra ir kaip ji veikia?

Naratyvinė terapija yra psichoterapijos rūšis, kuri yra suteikiama neinvaziniu ir pagarbiu požiūriu, kuris nekaltina ar nekenčia žmogaus, mokydamas juos, kad jie yra savo gyvenimo ekspertai.

Tai kyla tarp aštuntojo ir devintojo dešimtmečio Australijos Michael White ir Naujosios Zelandijos Dovydo Epstono rankomis. Jis klasifikuojamas pagal trečiosios kartos terapiją, dar vadinamą trečiąja banga, kartu su kitais terapiniais metodais, tokiais kaip metakognityvinė terapija, funkcinė analitinė psichoterapija arba priėmimo ir įsipareigojimo terapija.

Paprastai jis naudojamas šeimos gydymui, nors jo taikymas jau buvo išplėstas kitose srityse, pvz., Švietime ir socialinėje ar bendruomenės srityse.

Naratyvinė terapija siūlo pakeitimą, kai nustatoma, kas siekia pagalbos. Baltai (2004) jis nebėra vadinamas pacientu ar klientu, kaip ir kituose gydymo metoduose, tačiau jis vadinamas gydymo proceso bendraautoriumi .

Šis asmens vaidmuo terapijos metu padės jam atrasti visus savo sugebėjimus, sugebėjimus, įsitikinimus ir vertybes, kurios padės jam sumažinti savo gyvenimo įtaką.

Taigi, autoriai, White ir Epston, abejoja terapeuto, kaip eksperto, pozicija, priskirdami šią poziciją asmeniui ar bendraautoriui, kuris padės gydytojui suprasti situaciją problemos savęs aprašyme.

Tokiu pat būdu, Naratyvinė terapija bando įgalinti populiarią kultūrą ir žinias. Pasak „White“ (2002), kitos disciplinos pamiršta apie žmonių ir socialinių grupių istoriją, marginalizuoja jas ir net diskvalifikuoja jas, nepaisydamos tų vertybių, išteklių ir požiūrių, būdingų kultūrai, kuri susiduria su probleminėmis situacijomis.

Žmonės linkę aiškinti ir suteikti prasmę kasdienio gyvenimo patirčiai, kad būtų galima paaiškinti viską, kas vyksta, ir suteikti jai prasmę. Ši reikšmė gali tapti istorijos (pasakojimo) tema.

Naratyvinio gydymo postulatai

1 - problemos ir asmens diferenciacija

Vienas iš argumentų, kuriais grindžiama Naratyvinė terapija, yra tai, kad asmuo niekada nėra problema, ir tai suprantama kaip kažkas, kas yra išorėje.

Taigi analizuojamos atskiros žmonių problemos, darant prielaidą, kad jos turi gebėjimą, gebėjimą ir įsipareigojimą pakeisti savo santykius su jų gyvenimo problemomis.

Šios problemos išorė yra vienas iš geriausiai žinomų šios rūšies gydymo būdų. Jį sudaro kalbos probleminis atskyrimas ir asmens asmeninė tapatybė.

2 - Socialinė ir kultūrinė įtaka

Žmonių sukauptas istorijas, skirtas jų patyrimui suprasti, įtakoja kultūriniai ir socialiniai veiksniai.

3 - Jūsų istorija

Rengiant istoriją atsižvelgiama į tuos įvykius, kurie yra susiję su laiko seka ir kurie sutinka su argumentu. Taigi tai, kas vyksta, aiškinama ir suteikiama prasme per tam tikrų faktų sąjungą, kuri suteiks prasmėms prasmę.

Tokia prasmė yra argumentas ir tam tikras konkretumas, buvo išrinkti įvairūs faktai ir įvykiai, o kiti, kurie galbūt neatitiko istorijos argumento, buvo atmesti.

4. Kalba kaip tarpininkė

Per interpretavimo procesų kalbą, nes yra apibrėžtos mintys ir jausmai.

5- Dominuojančios istorijos poveikis

Istorijos yra tos, kurios formuoja asmens gyvenimą ir vairuoja arba užkerta kelią tam tikro elgesio veikimui, tai vadinama dominuojančios istorijos poveikiu.

Jūs negalite paaiškinti gyvenimo tik iš vieno požiūrio, taigi jūs vienu metu gyvenate keletą skirtingų istorijų. Todėl manoma, kad žmonės gyvena su daugybe istorijų, leidžiančių jiems sukurti alternatyvią istoriją.

Naratyvinis metodas

Naratyvinė terapija naudoja asmens įsitikinimus, įgūdžius ir žinias kaip įrankį problemoms spręsti ir atgauti savo gyvenimą.

Naratyvinio terapeuto tikslas - padėti klientams išnagrinėti, įvertinti ir keisti jų santykius su problemomis, užduoti klausimus, padedančius žmonėms išoriškai išspręsti problemas, o vėliau juos ištirti.

Tyrinėdami ir gaudami daugiau informacijos apie problemas, žmogus atranda vertybių ir principų seriją, kurie suteiks paramą ir naują požiūrį į jūsų gyvenimą.

Naratyvinis terapeutas naudoja klausimus pokalbiams vadovauti ir išsamiai išnagrinėti, kaip problemos turėjo įtakos žmogaus gyvenimui. Pradedant nuo prielaidos, kad nors tai yra pasikartojanti ir rimta problema, ji dar nėra visiškai sunaikinusi žmogaus.

Kad žmogus nustotų matyti problemas kaip savo gyvenimo centrą, terapeutas paskatins asmenį savo istorijoje ieškoti visų tų aspektų, kuriuos jis linkęs paleisti, ir sutelkti dėmesį į juos, taip sumažindamas svarbą problemų. Vėliau jis kviečia asmenį imtis įgaliojimų, susijusių su problema, ir po to iš naujo perskaityti istoriją.

Patogu, kad gydymo eigoje klientas užsirašys savo atradimus ir pažangą.

Naratyvinėje terapijoje konsultacinių sesijų metu dažniausiai dalyvauja išoriniai liudytojai ar klausytojai. Tai gali būti asmens draugai ar šeimos nariai, netgi buvę terapeuto klientai, turintys patirties ir žinių apie gydomą problemą.

Pirmojo interviu metu įsikiša tik terapeutas ir klientas, o klausytojai negali komentuoti, tik klausytis.

Vėlesnėse sesijose jie gali išreikšti tai, kas išsiskiria iš to, ką klientas jiems pasakė, ir ar jis turi kokią nors sąsają su savo patirtimi. Vėliau klientas padarys tą patį su tuo, ką pranešė išoriniai liudytojai.

Galų gale, žmogus supranta, kad problemą, kurią jis pristato, dalijasi kiti ir mokosi naujų būdų tęsti savo gyvenimą.

Naratyvinė mintis VS loginė-mokslinė mintis

Loginis-mokslinis mąstymas grindžiamas mokslo bendruomenės patvirtintomis ir patikrintomis procedūromis ir teorijomis. Promulga - formalios logikos, griežtos analizės, atradimų, kurie prasideda nuo hipotezių, pagrįstų ir empiriškai išbandytų, siekiant pasiekti tiesos ir apibendrinamųjų bei universalių teorijų sąlygas, taikymas.

Kita vertus, naratyvinis mąstymas apima istorijas, kurias apibūdina jų realizmas, pradedant nuo asmens patirties. Jo tikslas - ne sukurti tiesos ar teorijų sąlygas, bet ir per vieną po kito einančių įvykių.

White ir Epston (1993) išskiria skirtumus tarp abiejų mąstymo tipų, sutelkdami dėmesį į įvairius aspektus:

Asmeninė patirtis

Klasifikavimo ir diagnostikos sistemos, ginamos loginiu ir moksliniu požiūriu, baigia pašalinti asmeninės patirties ypatumus. Nors pasakojama mintis suteikia didesnę reikšmę gyvenimui.

Pasak „Turner“ (1986) „Reliacinės struktūros tipas, kurį vadiname <>, atsiranda tik tada, kai sujungiame dabartinę patirtį su sukauptais praeities, panašių ar bent jau atitinkamų panašios galios patirties rezultatais“.

Laikas

Loginis-mokslinis mąstymas neatsižvelgia į laiko dimensiją, sutelkiant dėmesį į visuotinių įstatymų kūrimą, kurie laikomi teisingais visais laikais ir vietose.

Priešingai, laikinasis aspektas yra esminis pasakojimo būdas, nes yra istorijų, pagrįstų įvykių vystymuisi per tam tikrą laiką. Istorijos turi pradžią ir pabaigą, o tarp šių dviejų taškų yra laikas. Taigi, norint suteikti prasmingą istoriją, faktai turi atitikti linijinę seką.

Kalba

Loginis-mokslinis mąstymas naudoja technines savybes, tokiu būdu pašalindamas galimybę, kad kontekstas įtakoja žodžių reikšmes.

Kita vertus, naratyvinis mąstymas apima kalbą iš subjektyvaus požiūrio, siekdamas, kad kiekvienas iš jų suteiktų jai savo prasmę. Ji taip pat apima kalbų aprašymus ir išraiškas, o ne techninę loginio-mokslinio mąstymo kalbą.

Asmeninė agentūra

Nors loginis-mokslinis mąstymas identifikuoja asmenį kaip pasyvų, kurio gyvenimas vystosi remiantis skirtingų joje esančių ar išorinių jėgų veikimu. Naratyvinis režimas mato asmenį kaip savo pasaulio veikėją, galinčią formuoti savo gyvenimą ir santykius.

Stebėtojo pozicija

Loginis-mokslinis modelis prasideda nuo objektyvumo, todėl neįtraukia stebėtojo požiūrio į faktus.

Kita vertus, naratyvinė mintis suteikia daugiau dėmesio stebėtojo vaidmeniui, manydama, kad gyvybiškai svarbūs pasakojimai turi būti pastatyti per veikėjų akis.

Praktika

Pagal White and Epston (1993), terapija atliekama pagal pasakojimo mintį:

1. Tai suteikia maksimalią reikšmę asmens patirčiai.
2. Ji palankiai vertina besikeičiančio pasaulio suvokimą, sukeldama patirtį, gyvenančią laiko atžvilgiu.
3. Atskleidžia subjunkcinę nuotaiką išlaisvindama prielaidas, nustatydama netiesiogines reikšmes ir generuodama kelias perspektyvas.
4. Skatina žodžių reikšmių įvairovę ir kalbų, poetinių ir vaizdingų kalbų vartojimą aprašant patirtį ir bandant kurti naujas istorijas.
5. Ji kviečia imtis atspindinčios laikysenos ir vertinti kiekvieno iš jų dalyvavimą aiškinamuosiuose aktuose.
6. Jis skatina autoriaus ir savo gyvenimo ir santykių autorystės jausmą, suskaičiuodamas ir perrašydamas savo istoriją.
7. Ji pripažįsta, kad istorijos yra kopijuojamos ir bando nustatyti sąlygas, kuriomis „objektas“ tampa privilegijuotu autoriu.
8. Nuosekliai įvardykite įvardžius „I“ ir „tu“ įvykių aprašyme.

Perrašymo procesas

Baltojo (1995) teigimu, gyvenimo perrašymo ar perrašymo procesas yra bendradarbiavimo procesas, kuriame terapeutai turi atlikti šias praktikas:

• Priimti bendro autoriaus bendradarbiavimo poziciją.
• Padėkite konsultantams patys save laikyti atskirais nuo savo problemų per užsakomuosius darbus.
• Padėti konsultantams prisiminti tuos savo gyvenimo momentus, kuriais jie nesijaučia priespauda jų problemų, vadinamųjų ypatingų įvykių.
• Išplėskite šių ypatingų įvykių aprašymus su klausimais apie „veiksmų panoramą“ ir „sąmonės panoramą“.
• Prijunkite ypatingus įvykius su kitais praeities įvykiais ir išplėskite šią istoriją į ateitį, kad taptumėte alternatyviu pasakojimu, kuriame save suvokia kaip galingesnį už problemą.
• Pakvieskite svarbius savo socialinio tinklo narius liudyti šį naują asmeninį pasakojimą.
• Dokumentuokite šias naujas praktikas ir žinias, kurios remia šį naują asmeninį pasakojimą literatūros priemonėmis.

• Leiskite kitiems žmonėms, patekusiems į identiškus slegiančius naratyvus, pasinaudoti naujomis žiniomis per priėmimo ir sugrįžimo praktiką.

Naratyvinės terapijos kritika

Naratyvinė terapija priklauso nuo daugybės kritikos, be kita ko, dėl jo teorinio ir metodinio nesuderinamumo:

• Jis kritikuojamas už socialinio konstruktoriaus įsitikinimą, kad absoliučios tiesos neegzistuoja, bet yra socialiai sankcionuotos.
• Yra susirūpinimas, kad Naratyvinės terapijos guru yra pernelyg kritiški kiti terapiniai metodai, bandydami pagrįsti savo postulatus.
• Kiti kritikuoja tai, kad Naratyvinė terapija neatsižvelgia į šališkumą ir asmenines nuomones, kurias pasakojantis terapeutas turi gydymo sesijų metu.
• Jis taip pat kritikuojamas dėl klinikinių ir empirinių tyrimų, patvirtinančių jo teiginius, stokos. Šia prasme Etchison ir Kleist (2000) teigia, kad kokybiniai Naratyvinės terapijos rezultatai neatitinka daugelio atliktų empirinių tyrimų rezultatų, todėl trūksta mokslinio pagrindo, galinčio paremti jo veiksmingumą.