Žmogus iš Toquepala: atradimas, charakteristikos

Toquepala vardas yra bendrasis pavadinimas, naudojamas paskirti seniausią tapytoją arba alų tapytojų grupę Peru. Darbai buvo rasti Toquepala oloje (arba Tokepaloje), taip pat žinomame kaip Cueva del Diablo, kuris yra 2700 metrų virš jūros lygio Tacna regione, ekstremaliai į pietus nuo Peru Respublikos.

Ekspertai mano, kad Toquepala žmogaus roko tapyba datuojama daugiau nei 10 000 metų, o urvas laikomas svarbiausia Peru tautos tapybos galerija. 1960 m. Kroatijos archeologas Miomir Bojovichas (1922–2013 m.) Pirmą kartą atrado ir tyrinėjo.

Kalbant apie atvaizdus, ​​jie rodo medžioklės arba „chaku“ scenos (Kechua žodis, kuris reiškia užfiksavimą vicuñas). Taip pat galite matyti apie 7 600 m. Pr. Kr. Kilusius litų instrumentus. Archeologai teigia, kad, norint pritraukti sėkmę medžioklėje, buvo atliktas urvas.

Be to, jie užtikrina, kad šio tipo ritualai reprezentavo ezoterinę minties apie paleolitinius medžiotojus. Taigi, Toquepala urvo atradimai padeda surasti Toquepala žmogų aplink tą laikotarpį. 2004 m. Ir ola, ir jos paveikslai buvo paskelbti Tautos kultūros paveldu.

„Discovery“

Toquepalos vyro samprata atsirado atradus urvą, kuris yra netoli svarbios vario kasybos vietos. Kasyklą nuo 1955 m. Išnaudojo „Southern Peru Copper Corporation“. Todėl kai kurios versijos nurodo, kad minų darbuotojai jį atrado 50-ųjų metų pabaigoje.

Tos pačios neoficialios versijos rodo, kad pirmieji tyrimai galėjo būti atsakingi už šios įmonės darbuotojus. Tačiau oficialios versijos rodo, kad atradėjas buvo Miomir Bojovich. Vėliau 1963 m. Oficialiąsias studijas atliko ir archeologai Emilio González ir Jorge Muelle.

Toquepala žmogaus charakteristikos

Tiesą sakant, labai mažai žinoma apie Toquepala vyro savybes. Tačiau per urvas užfiksuotus vaizdus galima padaryti tam tikras prielaidas.

Šventiniai apeigos ir medžioklės stilius

Pagrindinė Toquepala tapybos tema yra medžioklė. Todėl specialistai neatmeta galimybės, kad ši urvas buvo vieta, kur šamanai atliko su šia veikla susijusias apeigas ir ceremonijas. Jiems šie paveikslai turėjo stebuklingą charakterį ir atitiko papročius.

Jo nuomone, brėžiniai buvo pavyzdys, ką jie vadina analogija . Pagal šią idėją, aborigenai tikėjo, kad atvaizdas buvo ne tik reprezentacija, bet pats gyvūnas, kuris pagal magiją mirs nuo tos pačios žaizdos, kuri buvo vaizduojama.

Be to, mokslininkai teigia, kad Toquepala žmogaus paveikslai yra laiko medžioklės stilius. Aišku, galima nustatyti bauginančio, supančio ir priekabiavimo grobio praktiką. Kita vertus, susiję žmogaus siluetai yra būdingi judėjimui, ir dauguma jų atrodo ginklais.

Nors įvairiose formose, nė vienas medžiotojų vadovas neturi aiškiai žmogaus savybių. Kita vertus, gyvūnų ausų ir snukių atvaizdavimas atrodo pernelyg didelis. Dėl šių dviejų savybių specialistai mano, kad vaizdai gali atspindėti mitologinį medžioklės pobūdį.

Archajiškas medžioklė

González ir Muelle tyrimai parodė, kad žmogus iš Toquepalos galėjo būti archajiškas vicuñų ir guanacų medžiotojas. Kita vertus, urvas gali būti laikinas prieglobstis ir religinių ceremonijų šventykla prieš medžioklės ekspedicijas.

Apsilankymai oloje parodė, kad tai gali būti dažnai sekantis medžioklės kelias. Tai aišku iš skirtingų dažų sluoksnių vaizduose ir skirtingų naudojamų metodų. Kita vertus, urvuose rasti straipsniai buvo susiję su medžiokle, todėl urvas yra laikomas piligrimystės vieta.

Tapybos technika

Spalvų, naudojamų urviniuose paveiksluose, dažniausiai buvo raudonos, žalios, geltonos ir juodos spalvos, o dažytos figūros yra apytikriai penkiasdešimt.

Jie yra suskirstyti į šešis sektorius visoje urvoje. Su viena kitą nesusiję scenos yra aiškiai matomos, o tai rodo, kad jie yra papildomi skirtingais laikais.

Visi gyvūnai turi mažą dydį, ne daugiau kaip 20 cm, o gyvūnų skaičiai - ne daugiau kaip 10 cm. Jie dažomi skirtingomis spalvomis, kurios, ekspertų nuomone, galėtų atitikti laiko skirtumus. Šis atskyrimas gali vykti nuo kelių valandų iki kelių tūkstantmečių.

Skaičiai, kurie, atrodo, yra seniausi dažyti urvoje, atitinka raudonuosius. Jie taip pat pateikia kitokį stilių kaip ir kiti skaičiai. Gyvūnai yra atvaizduojami su kaklu, kuris yra pailgas ir visiškai nudažytas. Jo šlaunys yra storos ir gerai nubrėžtos.

Kalbant apie žmogiškuosius asmenis, jie yra atstovaujami antropomorfiniu būdu, tokia pat spalva kaip ir gyvūnams. Abi kojos traukiamos realistiškai, o apatinė dalis - smulkesnė. Kojos pažymėtos maža juostelė ir viena kojelė yra pavaizduota atgal, pėsčiomis.

Muitinė

Tyrimų rezultatai rodo, kad Toquepala žmogus buvo sugrupuotas į mažas klajoklių medžiotojų ir rinkėjų grupes. Įvairios, stotys persikėlė per jau žinomas vietas. Be to, jie buvo apsaugoti sezoninėse stovyklose urvuose.

Šia prasme grupės vienodai laikėsi formalaus vadovavimo. Užduotys taip pat buvo paskirstytos vienodai pagal jų gebėjimus. Manoma, kad gali būti pasiskirstymas pagal lytį ir amžių.

Jis valdė kolektyvinį daiktų nuosavybės pobūdį. Išskyrus galbūt įrankius, papuošalus ar drabužius, visa kita buvo bendra nuosavybė. Dėl riboto grupės judumo prekių kaupimas nebuvo jų muitinėje. Panašiai kariniai konfliktai buvo neįprasti.

Kita vertus, gyventojų tankis buvo mažas, maždaug 0, 3–0, 03 žmonės / km². Tai įpareigojo grupes praktiškai keistis nariais.

Tokiu būdu, be kita ko, proporcijos buvo suderintos tarp dviejų lyčių. Net ekspertai mano, kad jie praktikuoja exogamy (sutuoktinio pasirinkimas ne savo grupėje).