Kas buvo Epikuro hedonizmas? Pagrindinės charakteristikos
Epikuro hedonizmas buvo filosofinė doktrina, susijusi su ramybe ir ramybe. Jo svarba buvo rasti būdą, kaip sumažinti norą be būtinybės ją nedelsiant gauti.
Senovėje dvi moralinės filosofinės mokyklos išsiskyrė kaip hedonistinės. Ši doktrina kyla iš graikų hedone, reiškiančio „malonumą“.
Jo charakteris yra grynai individualistinis ir, remdamasis savo etika, patvirtina, kad vienintelė gera yra malonumas ir vienintelis blogis yra skausmas. Epikuras taip pat paaiškina, kad malonumu galime rasti galutinį gyvenimo tikslą: laimę.
Ši etinė doktrina gali būti suskirstyta į dvi šakas, priklausomai nuo prasmės, įgytos analizuojant malonumo sąvoką.
Pirmasis atitiktų absoliutų hedonizmą, kur yra protingas ar prastesnis malonumas. Antrasis būtų sušvelnintas hedonizmas arba eudaemonizmas, kuris būtų dvasinis ar pranašesnis malonumas.
Kaip žinote, demokratas buvo pirmasis hedonistų filosofas istorijoje. Jis sakė, kad „džiaugsmas ir liūdesys yra naudingų ir žalingų dalykų požymiai“.
Viena iš mokyklų, kurios šią idėją sukūrė giliau, buvo Cyrenaics, kurie mokė, jog malonumas reiškia ne tik skausmo nebuvimą, bet ir malonius pojūčius.
Epikuras
Epikuras (341 m. Kr. - Atėnai, 270 m. Pr. Kr.) Buvo graikų filosofas, gimęs Samos saloje, Graikijoje, Epikureanizmo kūrėjas.
Jo filosofija remia švelnintą hedonistinę tendenciją, kurioje dvasinis malonumas yra aukščiausia žmogaus gerovė per protingą malonumą.
Šis hedonistinis pasiūlymas laikomas vienu svarbiausių filosofijos istorijoje. Filosofas mano, kad reikia atidžiai įvertinti naudą ar žalą, kuri gali sukelti kiekvieną iš mūsų veiksmų.
Tai reiškia, kad būkite atsargūs su savo veiksmais, kad išvengtume ateities skausmo ir taip patenkintume dvasios ramybę. Jo darbuose yra daugiau nei 300 rankraščių apie meilę, teisingumą, fiziką ir kitus dalykus apskritai.
Šiuo metu yra išsaugotos tik trys jo parašytos ir Diogenes Laercio transkribuotos raidės; Tai yra: Laiškas Herodotui, laiškas Pitocles ir laiškas Meneceo.
Pagrindiniai Epicurus hedonizmo pagrindai
Epikuras tikėjo, kad tikros laimės paslaptis yra žinios ir dorybinis gyvenimas, kupinas paprastų malonumų.
Paprasta gyvenimo apsauga, kaip būdas būti laimingam, atskiria šią srovę nuo tradicinio hedonizmo.
Iš pradžių Epikureanizmas susidūrė su platonizmu, bet baigėsi stoizmu. Epikureanizmas tada lemia vidutinį hedonizmą, kuriame laimė yra daugiau ramybės nei malonumas.
Tiesą sakant, Epikuras įspėja, kad pojūtis ar jausmingas pojūtis sukelia pasirengimą fiziniam ir (arba) psichiniam skausmui.
„Epicurus“ patarė vengti erdvių, pavyzdžiui, miestų ar rinkų, kad būtų išvengta nereikalingų ir sunkių dalykų, kuriuos reikia patenkinti.
Jis sakė, kad galų gale, žmogaus norai pranoktų priemones, kurias žmonės turi patenkinti, o tai baigtųsi ramybės ir gyvenimo laimės. Tai reiškia, kad noras, kad pagrindinės garantijos garantuotų asmens ramybę, taigi ir jų laimę.
Epícuro mirtis nebuvo mokyklos pabaiga, bet išliko hellenistinėse ir romėnų epochose.
Jis taip pat dalyvavo viduramžių krikščionybės metu, bet buvo apkaltintas prieš krikščioniškomis vertybėmis: nuodėmės vengimu, Dievo baime ir kardinaliomis dorybėmis (tikėjimu, viltimi ir labdara).
XVII amžiuje dėka Pierre Gassendi kūrinių. Krikščionys, Erasmus ir Sir Thomas More, sakė, kad hedonizmas bendrauja su dieviškuoju noru, kad žmonės būtų laimingi.
XIX a. Libertinismas ir utilitarizmas taip pat buvo susiję su hedonizmu.
Pagrindiniai pagrindai
Pagrindiniai Epicurus hedonizmo pagrindai buvo:
- Malonumas negali būti klasifikuojamas kaip geras ar blogas, tiesiog egzistuoja.
- Yra įvairių rūšių malonumų, ne tik seksualinio pasitenkinimo.
- Yra malonumų, kurie, praėjus laikui, sukelia nepasitenkinimą ir nelaimę, pavyzdžiui, šlovę.
- Rekomenduojama dvasinį malonumą priskirti jautriam malonumui.
- Išmintinga vengti bet kokio dabartinio skausmo, kuris ilgainiui nesukels intensyvesnio malonumo.
- Po to, kai malonumų klasės buvo atskirtos, asmuo turėtų stengtis sumažinti jų norus.
- Priimti dabartinį malonumą, jei jis nesukelia vėlesnio skausmo.
- susidoroti su dabartiniu skausmu, jei ilgainiui pritraukiamas intensyvesnis malonumas.
- Nepalikite rūpesčių ir nematerialių kančių, pvz., Ligos ir mirties.
Malonumo požiūriu, sušvelnintas hedonizmas - ypač Epikurizmo hedonizmas - grindžiamas moraliniu pakilimu, kuris pirmenybę teikia dvasinei medžiagai.
Tačiau, nesvarbu, kiek žmogus stengiasi sumažinti savo racionalius principus, jis visada bus jų reguliuojamas.
Kai kurie filosofai, priklausantys epikūrinei mokyklai, buvo Metrodoro, Colotes, Hermarco de Mitilene, Polistrato ir Lucrecio Caro.
Epikureanizmo kliūtys
Epikuro doktrina susitiko su tam tikrais laiko trūkumais. Pavyzdžiui: baimė dievų ir mirties baimė.
Prieš abu baimę Epícuro iškėlė argumentą: žmogus neturėtų patirti dėl dalykų, kurie iš tikrųjų neegzistuoja.
Mirties atveju jis neegzistuoja, kai žmogus gyvena, ir kai mirtis ateina, tas asmuo nustoja egzistuoti.
Dievų atveju Epikuras pripažįsta jų egzistavimo galimybę, tačiau mano, kad jų pobūdis reikštų visišką susidomėjimą žmogaus reikalais. Išminčiojo misija, pasak Epíuro, buvo išvengti skausmo bet kokia forma.
Epikurų etika
Epícuro sukurta etika buvo pagrįsta dviem pagrindinėmis disciplinomis:
Žinių doktrina
Didžiausias žinių šaltinis yra jautrus suvokimas. Tai reiškia, kad nėra gamtinių reiškinių antgamtinio paaiškinimo.
Gamtos doktrina
Ši doktrina iš esmės yra Demokritų atomismo evoliucija ir gina galimybę, kad atomai gali kartais nukrypti nuo savo trajektorijos ir susidurti tarpusavyje.
Epícuro žmogus visada siekia padidinti savo laimę, o institucijos būtų naudingos tik tuo atveju, jei jos padėtų jam atlikti šią užduotį. Socialinių normų sistema turi būti naudinga žmogui. Tik tada žmogus jį gerbia.
Epicurean nėra absoliutaus teisingumo, o valstybė yra tik patogi.
