Koks buvo politinis ir socialinis Zapotecs organizavimas?

„ Zapotec “ politinė ir socialinė organizacija buvo glaudžiai susijusi su religija, ekonomika ir socialine organizacija.

Terminas " Zapotec " kilęs iš Nahualto, originalios actekų kalbos, kuri iki šiol išliko mažų aborigenų grupių, kurios vis dar kalbėjo, dėka. „Nahualt“ terminas yra tsapotecatl, kuris nurodo, kad Meksikoje žinomi kaip zapotai žinomi vaisiai, suteikiantys šiems aborigenams vardą.

„Zapotecs“ yra didžiausia Meksikos Oaxaca valstijos gyventojų grupė, egzistavusi nuo pat prieš Ispanišką laikotarpį.

Prieš Amerikos atradimą, ši aborigenų bendruomenė sugebėjo sukurti išsivysčiusią valstybę. Iš tikrųjų Monte Albán, Mitla ir Yagul griuvėsiai atskleidžia pažangios Zapotec visuomenės buvimą prieš Ispanijos atvykimą.

Tačiau nuo šešiolikto amžiaus europiečiai įsiveržė į Zapotec teritorijas, kad išgautų gamtos turtus. Nepaisant to, ši bendruomenė nebuvo tokia pat paveikta kaip kiti (pavyzdžiui, Mayas ir Actekai), kuriuose Ispanijos invazija turėjo gana karinį pobūdį

Toliau pateikiamos kai kurios šios aborigenų grupės politinės ir socialinės organizacijos ypatybės, nurodant tiek prehispaninius elementus, tiek ir amžininkus.

Zapotecs politinė organizacija

Zapotecs politika, kaip ir kitų Mesoamerikos kultūrų politika, buvo pagrįsta karų, kurie leistų jiems įgyti naujų teritorijų, vystymuisi.

Be to, per šiuos karus jie užėmė priešus, kurie vėliau buvo aukojami religinėse apeigose.

Nuo 300 iki 900 metų Zapotecs politika sukasi aplink Monte Albán, metropolį, kuriame buvo visos valstybės organizacijos.

Nuo 900 iki 1400 metų Zapotecs buvo suorganizuoti miestuose, kurie tarpusavyje konkuravo, skatindami bendruomenės pažangą.

Atvykus ispanams, Zapotec teritorijos buvo įsiveržtos; nepaisant to, jie sugebėjo išlaikyti santykinai savo autonomiją.

Šiuo metu „Zapotec“ politinė organizacija grindžiama mokesčių sistema. Pozicijos yra vyriausybės pareigos (teisėjai, pareigūnai, merai), kuriuos gali užimti bet kuris kompetentingas pilietis, vyras arba moteris (nors šioms pareigoms moterys pasirenkamos labai retai).

Socialinė organizacija

Santuoka

Zapotec bendruomenės praktikuoja endogamiją, o tai reiškia, kad šeimos grupės nariai susituokia su kitais tos pačios šeimos grupės nariais, nors nėra draudžiama su šeima su kitų šeimų nariais.

Jie išskiria dviejų tipų santuokas: laisvą sąjungą, kuri vadovaujasi paprastais Zapotecs įstatymais, ir katalikų bažnyčios santuoką. Bažnyčia draudžia skyrybas, tačiau kartais poros tiesiog atskiria ir laisvai prisijungia prie kitų asmenų.

Patriarchija

Zapotec bendruomenės yra organizuojamos per patriarchalinę sistemą, o tai reiškia, kad bendruomenės centras yra žmogus. Labai nedaug gentys yra organizuotos matriarchaliniu būdu.

Šeima

„Zapotecs“ palankiai vertina platesnes šeimas (kurias sudaro tėvai, vaikai, seneliai, dėdės ir pusbroliai), o ne branduolines šeimas. Jei šeima yra branduolinė (kurią sudaro tik tėvai ir vaikai), ji paprastai gyvena netoli likusios šeimos.

Paveldas

„Zapotec“ taisyklė yra ta, kad tėvų mirties atveju paveldėjimas yra vienodai paskirstytas visiems vaikams.

Tačiau dažnai atsitinka, kad jauniausias vaikas yra labiau naudingas nei kiti vaikai, nes jis vis dar gyveno su tėvais, kai jie mirė.

Be to, vyrų palikuonys paprastai paveldi daugiau prekių nei moterų palikuonys, nes tai yra patriarchalinė visuomenė.

Kita vertus, žemes galima paveldėti net prieš tėvų mirtį: kai vienas iš vaikų susituokia ir kai tėvai yra tokie seni, kad negali dirbti žemėje.

Socialinis padalinys

„Zapotec“ visuomenė suskirstyta į tris grupes: paprasti žmonės, kunigai ir bajorai.

Kiekviena Zapotec bendruomenė pristato grupės, kuri yra atsakinga už savo genties reikalų kontrolę, lyderį ar vadovą.

Religija

Ikimokietiško periodo Zapotecs laikė, kad visatą supa keturi elementai, kiekvienas iš jų turi tam tikrą spalvą ir tam tikrus antgamtinius požymius.

Panašiai Zapotecs susiejo dievus su natūraliais elementais, tokiais kaip saulė, lietus, potvyniai. Be to, šiuo laikotarpiu laikas buvo laikomas ciklišku, o ne linijiniu.

Šiuo metu Zapotecs iš dalies seka katalikų doktriną, kuri buvo sinchronizuota su prieš Ispaniškas įsitikinimais.

Dabartiniai „Zapotecs“ įsitikinimai apima:

1. Jėzaus Kristaus (tiek vaiko, tiek suaugusiojo) garbinimas.
2. Tikėjimas globėjais (vadinamais tonais ). Gimimo metu kiekvienas žmogus įgyja toną, kuris gali būti bet koks tvarinys; manoma, kad šis tvarinys suteikia atskirą natūralių savybių dalį (stiprumą, greitį, judrumą, intelektą, be kita ko).
3. Burtininkų ir raganų bei demonų buvimas vyriškomis ir moteriškomis formomis.

Be katalikų kunigų, „Zapotec“ visuomenėse yra tam tikrų kunigų, kurie yra atsakingi už dvasinių ritualų vedimą.

Šie kunigai vadinami „vedėjais“ ir yra atsakingi už ceremonijų, tokių kaip santuokos, laidotuvių, krikštynų, persikėlimas į naują namą, dvasinis valymas.

Ceremonijos

Ikimokietiško laikotarpio Zapotecs atliko keletą ritualų, kurie buvo skirti dievams patikti.

Šias ceremonijas sudarė kraujo aukos ir žmonių bei gyvūnų aukos. Dažnai kariai, paimti iš kitų genčių, buvo pasiūlyti mainais už dievų naudą, kad gautų gerus derlius, kad, be kita ko, pasibaigtų sausros laikotarpis.

Šiandienos „Zapotecs“ ceremonijos yra labiau linkusios į įvykius, kurie yra gyvenimo ciklo dalis, pavyzdžiui, krikštai, bendrystės, vestuvės ir laidotuvės.

Dvi iš svarbiausių ceremonijų yra tos, kurios vyksta Visų Šventųjų dieną ir tą, kuri vyksta kiekvienos bendruomenės globėjų šventės dieną.