Kas yra antropologijos tyrimo objektas?

Antropologijos studijų objektas yra žmogus, civilizacija, jos įsitikinimai, moralė, papročiai, menas, žmogaus teisės ir įpročiai visuomenėje.

Norėdami tai padaryti, jis analizuoja skirtingus santykius, egzistuojančius tarp natūralaus žmogaus evoliucinio proceso, ir socialinius reiškinius, lemiančius jo elgesį, taip pat tautų, kurioms kiekvienas žmogus priklauso ir kurie suformavo kultūrą, evoliuciją.

Antropologija yra mokslas, kuris tyrinėja žmogų neatsiejamu būdu. Antropologija yra graikiškos kilmės žodis (ἄνθρωπος ththrōpos, „vyras (žmogus)“ ir λόγος, logotipai, „žinios“) ir pažodžiui reiškia žmogaus žinias.

Norėdami tai suprasti, antropologija sugeba išlaikyti gamtos mokslų ir socialinių mokslų praturtėjimo santykius.

Antropologijos studijų kilmė ir objektas

Iš pradžių antropologija buvo suprantama kaip mokslas, tiriantis primityvius žmones (Davies, 2010). Galiausiai, XIX a. Antroje pusėje jis tapo nepriklausoma profesine akademine disciplina.

Tai buvo labiau susiję su ekstrapoliacija, kurią daugelis antropologų padarė iš biologinės evoliucijos teorijos į žmogaus visuomenes, į tai, kas tapo žinoma kaip socialinė evoliucija. Bendra antropologijos pionierių idėja buvo ta, kad taip pat kaip ir gyvūnai ir augalai išsivystė.

Atvykus XX a., Antropologija iš esmės keičiasi. Socialinis evoliucija buvo įveikta ir antropologija pradėjo vystytis per sroves, glaudžiai susijusias su filosofija.

Šia prasme srovės atsirado kaip struktūristinė, struktūrinė-funkcinė arba marksizmo antropologija. Nors jų skirtumai yra žinomi, o požiūris yra visiškai priešingas, šiuolaikinė antropologija siekia ištirti žmogų visais aspektais, integruodama skirtingus mokslus ir metodus.

Antropologijos įrašai ir dokumentai, skirti analizuoti žmogaus elgsenos raidą, lyginant skirtingas grupes ir bandant suprasti jų ypatumus ir panašumus su likusiu, išlaikant socialinius mokslus, tokius kaip istorija ir sociologija ir gamtos mokslai, pvz., Biologija,

Pasak Amerikos antropologijos asociacijos, antropologija yra suskirstyta į keturias pagrindines sritis:

Biologinė antropologija

Kaip jau minėta anksčiau, antropologijos kilmė randama socialinėje evoliucijoje, kuri susieja hominidų biologinę evoliuciją su hipotetine evoliucija, kurią visuomenė išreiškia ir atsispindi kultūrinėje praktikoje.

Nors biologinė antropologija visiškai neatsižvelgia į šiuos postulatus, jos pasiūlymai grindžiami evoliucine pozicija.

Šis filialas neapsiriboja evoliucijos studijavimu, bet ypač daug dėmesio skiria įvairių socialinių ir kultūrinių grupių biologinėms savybėms.

Arčiau plika akimi yra žmonių, priklausančių visuomenei, odos spalva, tačiau biologinė antropologija eina daug toliau.

Iš šios šakos galite analizuoti skirtingas kiekvienos grupės fizines savybes, ypatingą dėmesį skiriant kūno modifikacijoms, kurios gali tapti tradicija.

Studijų sritis peržengia žmogaus kūną ir apima vyrų santykius su jų aplinkos aplinka: maisto, kurį jie gamina ir vartoja, gyvūnus, kuriuos jie medžioja, klimato, kurioje jie gyvena, atmosferą.

Tokiu būdu biologinė antropologija taip pat gali būti siejama su medicinos mokslais ir mityba.

Kultūros antropologija

Nors tai gali būti naujausio tipo antropologija, gana tikėtina, kad tai yra didžiausias egzistuojantis.

Šis filialas taip pat žinomas kaip socialinė antropologija arba etnologija, kurioje nagrinėjami įvairių kultūrinių konfigūracijų, kurias turi socialinės grupės, ypatybės.

Kultūrinė antropologija yra naujausia išsivysčiusiose anglosaksų kultūros šalyse, nors lotynų kultūroje ir besivystančiose šalyse, pavyzdžiui, Lotynų Amerikoje, ji buvo tiriama jau daugelį dešimtmečių.

Vienas iš didžiausių jo eksponentų yra filosofas ir antropologas Claude Lévi-Strauss, kuris tiesiogiai susijęs su kultūrai priklausančio asmens elgesiu su kultūros elgesiu, iš kurio nė vienas narys negali pabėgti.

Vienas iš svarbiausių kultūros antropologijos tikslų yra kito supratimas. Dėl šios priežasties kyla tokių sąvokų, kaip ir kitoks, kuris supranta kitą keturiais skirtingais būdais: pagal skirtumą, įvairovę, nelygybę ir vartojimą, priklausomai nuo stiklo, su kuriuo jį žiūri.

Be kitų dalykų, kitumas išsiskleidžia kaip būdas suprasti kitą kaip save. Suprasdami kitą, galite suprasti užsienio visuomenę ar kitą kultūrą.

Žmonės, nuo jų rūšies susidarymo, pranešė įvairiais būdais. Šio komunikato sutelkimui, kurį gali suprasti grupė, išsivystė skirtingi kodai, sudarantys konkrečias kalbas.

Lingvistinė antropologija yra šios mokslo sritis, kurioje tiriamos žmogaus kalbos formos ir jų santykiai tarpusavyje ir su aplinka.

Antropologijos lingvistų darbas pasikeitė laikui bėgant. Antropologijos pradžioje jo ryšys su lingvistika apsiribojo skirtingų kalbų šeimų, grupuojančių kalbas ir jų santykius, tyrimu.

Tačiau, atsiradus struktūriniam kaip filosofinei srovei, kalbos pradėjo tapti jų supratimo kultūra, nes jos yra pagrindinė jo ramstis.

Suprasdami, kad kalbos yra būdas studijuoti visuomenę, tyrimas kyla iš lingvistinės antropologijos. Kalbos išreiškia pasaulio teoriją ir parodo tam tikros socialinės grupės pasaulėžiūrą apie save ir savo bendraamžius.

Archeologija

Tikriausiai labiausiai žinoma ir plačiai paplitusi antropologijos sritis, archeologija yra atsakinga už žmogaus praeities liekanų tyrimą.

Per šias liekanas archeologai gali ištirti žmonių ir jų pirmtakų charakteristikas, suprasti jų gyvenimo būdus ir kultūrinę praktiką.

Archeologo darbas yra plačiai žinomas. Pirma, daugelis archeologų skiria kasimo darbus vietose, kur buvo rasta senųjų žmonių liekanų ar ankstesnių visuomenės pėdsakų.

Šiose archeologinėse vietose išgaunama medžiaga, iš kurios vėliau ją galima analizuoti ir ištirti.

Kai jie yra ypač kūno dalys, įskaitant kaukolę, tyrimas įgyja daug didesnį išlaikymą, o atliktos analizės turi išlaikyti aukštą griežtumą.