Ekonomika, socialinė struktūra ir kasdienis gyvenimas

Ekonomika, socialinė struktūra ir kasdienis gyvenimas Mezoamerikos periodo postklasiniame laikotarpyje buvo pripildytas galinga linijos, tapatybės ir kultūrinio orumo samprata, kuri pasiekė mūsų dienas kaip kovos ir pagarbos tautų apsisprendimo pavyzdys.

Nuo 800 a. C. iki 1521 d. C. manoma, kad vadinamasis Postclassic laikotarpis Mesoamericoje, kuris prasidėjo paskutiniame jo nepriklausomybės etape, tęsėsi su Triple Alliance formavimu ir baigėsi Ispanijos konvistadorių atvykimu, kuriam vadovavo Hernán Cortés.

Šis laikotarpis yra suskirstytas į du etapus: ankstyvą ir vėlyvą. Pirmajame etape vyrauja naujos gyvenvietės, kurios baigėsi labai pažangia civilizacija.

Antrajame etape karinės ir komercinės sritys turėjo didesnę reikšmę, o tai paskatino Ispanijos užkariautojus užimti „Mesoamerica“.

Postclassic periodo etapai

Ankstyvasis klasikinis

Iš migracijos ir karų padaugėjo pusiau klajojančių bendruomenių, persikėlusių iš šiaurės, gyvenvietės.

Jie prisijungė prie senovės regiono gyventojų ir baigė klasikinio laikotarpio bruožus, sukurdami vieną iš didžiausių Amerikos žemyno pažangą ir vystymąsi turinčių civilizacijų.

Vėlyvas poklasikas

Karinės pratybos ir komercijos produktas, šiame etape atsirado vadinamasis „Triple Alliance“, galingas politinis veikėjas, akcentavęs dominuojantį ir duoklę dėl pažeidžiamiausių miestų.

Tai palengvino kolonialistinę invaziją, ir šios silpnos ir silpnos tautos prisijungė prie užkariautojų, atvykusių Ispanijos karaliaus Karlo I vardu.

Geležiniai mūšiai nenuosekliai ir nepalankiai atsidūrė Mesoamerikos indėnai prieš kareivius, vežančius šaunamuosius ginklus, sugebėjo nušauti ir nugriauti įsiveržusius regionus.

Ekonomika

Nuo prehispaniko iki postklasinio laikotarpio žemės ūkis tapo ekonominiu šaltiniu. Buvo įgyvendinami auginimo, tręšimo ir pasėlių mainų metodai, kad nebūtų skurstomi derlingi dirvožemiai.

Kai kuriuose regionuose buvo geresnė drėkinimo sistema, gerinanti žemės naudojimą. Jie pastatė hidraulines sistemas, laukus ir drėkinamus kanalus.

Chinampas buvo pagrindinės auginimo sistemos, kurios įvyko labiausiai derlingose ​​žemėse, esančiose Meksikos slėnyje.

Prekyba išplito per didžiausią Mesoamerikos teritoriją, o mainų praktika buvo įprastas sandorio modelis. Kakao ir egzotinių paukščių plunksnos šiame valiutoje buvo valiuta.

Kukurūzai buvo produktas, kuris Mesoamericos tautoms buvo ne tik naudingas maistas ir be atliekų, bet turėjo simbolinį pobūdį savo įsitikinimuose apie savo tautų kosmogoniją.

Taip yra todėl, kad savo mituose ir legendose kukurūzų vyrų skaičius parodė savo atsiskaitymo procesą kaip civilizaciją.

Socialinė struktūra

Piramidė buvo pagrindinė šių civilizacijų socialinė struktūra; galia buvo naudojama iš viršaus į apačią.

Actekai

Jie turėjo socialinių jėgų struktūrą ir kontrolės sistemą. Hierarchija buvo griežta, valdovas laikė pusdievį, kunigus ir kariuomenę, taip pat aukšto rango pareigūnus. Prekybininkai, valstiečiai, amatininkai ir vergai buvo visuomenės dalis.

Inkai

Jie turėjo visuomenę, kurią organizavo inkų monarchas, o po to sekė jo šeima. Žemiau jų buvo administracinė biurokratija, dvasininkai ar kunigai, kariuomenė, buhalteriai, amatininkai, vergai ir valstiečiai.

Majai

Jie turėjo labai hierarchinę socialinę struktūrą. Kiekviena miesto valstybė buvo valdoma pagal paveldėtos dinastijos didžiausią autoritetą.

Šis autoritetas buvo vadinamas „tikru žmogumi“. Tam padėjo žymių narių taryba, sudaryta iš vyriausiųjų vadovų ir vyriausiųjų kunigų.

Jos piramidės viršuje buvo kilusios šeimos ir iš ten atsirado valdovas, kilmingosios kastos įpėdinis. Pagrindines administracines ir karines pozicijas dominavo klano įkūrėjo giminaičiai. Be to, kiekviename kaime buvo vyriausiasis, atliekantis karines, religines ir civilines funkcijas.

Žemutinė klasė užsiėmė žemės ūkiu ir viešaisiais darbais. Ji sumokėjo mokesčius ir ją sudarė amatininkai ir valstiečiai. Piramidės apačioje buvo karo belaisviai, vergai, nusikaltėliai ir mokesčių pažeidėjai. Jie buvo pasiūlyti kaip kraujo aukos dievams.

Kasdieninis gyvenimas

Mesoamerikiečiams gimimo diena nustatė jų gyvenimą ir dievus, kurie valdytų jų likimus. Buvo svarbu, kad jo galvos buvo suplotos, taigi dienos metu prie vaikų galvos pora lentų. Kai jie augo mažai, vaikai buvo auginami namuose, kol jie buvo pakankamai seni, kad galėtų eiti į laukus dirbti žemę.

Tarp jų kasdienių užduočių buvo nupjauti medžius su akmenine kirviu, kad sukurtų tvoras, neleidžiančias gyvūnams valgyti augančių augalų.

Jaunuoliai dirbo ir nuėmė grindis su lazdomis, kurios buvo atsparios ugniai, ir paruošė jas plūgo sodinimui. Tada vyrai ir moterys pasirengė auginti kukurūzus visuose laukuose.

Kai kukurūzai išaugo apie šešiasdešimt centimetrų, jie augino pupeles prie kiekvieno kukurūzų augalo; tai praturtino dirvą.

Kai tėvai dirbo, vaikai buvo susieti savo lopšyje prie medžių po šešėliais. Dienos pabaigoje jauni žmonės ir suaugusieji grįžo su kukurūzų krūviu. Maistas buvo įteiktas vyrams, o moterys valgė. Tada jie nuėjo miegoti viename kambaryje.

Kunigai lankė ligonius, meldėsi ir naudojo kraujo nuleidimą, taip pat vaistinius augalus.

Mirtingieji ritualai

Jei kas nors mirė, jie suvyniojo savo kūnus į lapus ir įdėjo kukurūzus į savo lūpas, kad jie galėtų maitintis kitame gyvenime. Jie buvo palaidoti savo namų kiemuose, kartu su jų asmeniniais daiktais.

Bajorai savo mirusiųjų pelenus laikė dideliuose laivuose ir garbino bei gerbė kaip dievus.

Kitos muitinės

- Motinos mokė savo dukteris namuose.

- Neištikimybė ir alkoholizmas buvo griežtai nubausti.

- Jie turėjo turtingųjų mokyklą (Calmeca) ir vieną paprastiems žmonėms (Tepochcalli).

- Bajorai turėjo moralinių prievolių: nesukelti triukšmo, lėtai kramtyti, ne spjaudyti ar čiaudėti. Jie taip pat negalėjo kreiptis į kitus žmones nei jie.