100 geriausių Paulo Freire frazių
Aš palieku jums geriausias citatas iš Paulo Freire, vieno įtakingiausių pedagogų istorijoje, apie švietimą, priespaudą, laisvę, gyvenimą, vaikus, pedagogiką, žmoniją ir daug daugiau.
Gimęs Brazilijoje 1921 m., Jis matė regiono ir pasaulio, kuris vis dar kovojo tarp dominuojančių ir dominuojančių klasių, tikrovę (reiškinys, kuris tęsiasi šiandien).
Freire teigimu, klasių pasidalijimas ir status quo išlaikymas nėra tikimybė, o jos šaknys slypi pasaulio piliečių gaunamame kultūriniame ugdyme. Savo darbe jis paaiškina problemos priežastis ir siūlo keletą sprendimų, taikomų švietimo sistemai per se.
Jo mintys ir mintys, laikomos griaunamomis, po 1964 m. Karinio perversmo jį ištremdavo. Pabėgėlis Čilėje tęsė savo darbą kaip pedagogas ir filosofas, dalyvaudamas įvairiuose švietimo ir vyriausybės planuose.
Vėliau jo knyga „ Švietimas kaip laisvės praktika “ įgijo tokį aktualumą, kad jis buvo pakviestas į Harvardo universiteto profesorių.
Po jo tremties jis grįžo į Braziliją, kur jis toliau dirbo švietimo srityje, kai jis jį suprato, 1986 m. Gavo Nobelio premiją už UNESCO „Taikos ir švietimo“.
Šiandien, deja, jo idėjos tebegalioja, nes tai yra įrodymas, kad turime visuomenę, kad galėtume permąstyti savo išsilavinimą.
Norėdamas atrasti šios nelygybės priežastis, jis rado daug vertybių ir atsakymų ir sukūrė minties liniją, kurioje jis gynė švietimą kaip pagrindinę socialinės transformacijos priemonę.
Galbūt jus domina ir šios frazės apie švietimą.
Jūsų geriausios kainos
- Švietimas yra laisvė.
- Aš esu pedagogas, kuris galvoja visame pasaulyje.
- Švietimas yra meilės aktas.
-Jei aš negaliu paskatinti neįmanoma svajonių, aš neturėčiau paneigti teisės svajoti tai, kas svajoja.
- priespaudą maitina mirties meilė, o ne gyvenimo meilė.
-Keisti yra sunku, bet tai įmanoma.
- Džiaugsmas neatvyksta į atradimą, bet yra paieškos proceso dalis.
- Nėra tokio dalyko, kaip žinoti mažiau. Yra tiesiog skirtingų tipų žinios.
- Siaubingi neigiamo mąstymo padariniai suvokiami labai vėlai.
- Nesu pasaulyje tiesiog prisitaikyti prie jo, bet ją transformuoti.
- Niekas nepažįsta nė vieno, niekas nepažįsta, vyrai moko vieni kitus su pasaulio tarpininkavimu.
-Jei struktūra neleidžia dialogui, struktūra turi būti pakeista.
- Gerbti demokratiją ir slopinti žmones yra apgaulė; kalbėti apie humanizmą ir neigti žmones yra melas.
- Tik jėga, kuri kyla iš priespaudos silpnumo, bus pakankamai stipri, kad išlaisvintų visus.
- Tikras dosnumas yra būtent kova, kuria siekiama sunaikinti suklastotas labdaros priežastis.
- Išlaisvinimas yra praktika: veiksmai ir apmąstymai apie pasaulį, siekiant jį paversti.
- manipuliacija, kaip ir užkariavimas, kurio tikslai jam tarnauja, bando anestezuoti žmones, kad jie nemanytų.
- Priespauda, įsisavinusi priespaudos įvaizdį ir patvirtindama jos gaires, bijo laisvės.
- Laisvė įgyjama per užkariavimą, o ne kaip dovana. Ji turi būti vykdoma nuolat ir atsakingai.
-Vienas iš pagrindinių elementų santykių tarp priespaudų ir priespaudų yra receptas.
- Kaip aš galiu dialoguoti, jei visada projektuojau savo nežinojimą kitiems ir niekada nesuprantu savo?
- Lyderiai, nedalyvaujantys dialoginiu būdu, tačiau reikalaujantys priimti savo sprendimus, neorganizuoti žmonių, manipuliuoti jais. Jie neišlaisvina ir neišlaisvina.
-Enajenar žmonės savo sprendimų priėmimu yra paversti juos objektais.
- priespauda yra domestacija.
- Sąžinė yra nuolatinis realybės pristatymas.
- Žinau, kad viskas gali dar pablogėti, bet aš taip pat žinau, kad galima juos įsikišti.
- Išlaisvinimas yra praktika: vyrų ir moterų veiksmai ir refleksija jų pasaulyje, siekiant jį paversti.
-Jaspersas sakė: „Aš esu tiek, kiek ir kiti“. Žmogus nėra sala, tai komunikacija. Taigi yra glaudus ryšys tarp bendrystės ir paieškos.
- Žmonės vieni kitus moko per pasaulio tarpininkavimą.
- Dešiniojo sparno sektantas nori sulėtinti istorinį procesą, sutrumpinti laiką ir todėl domestuoti vyrus ir moteris.
- Visiškos žmonijos paieška negali būti vykdoma izoliuotu ar individualistiniu būdu, bet bendrystėje ir solidarumu.
- Kad galėtų veikti, valdžia turi būti laisvės pusėje, o ne prieš ją.
- Priespaudos pedagogika nustoja būti priespauda ir tampa vyrų pedagogika nuolatinio išlaisvinimo procese.
-Jis negali suvokti objektyvumo be subjektyvumo.
- Be tapatybės jausmo, negali būti realios kovos.
- minia visada neteisinga.
- Žodis nėra kelių žmonių privilegija, bet visų žmonių teisė.
- Mokytojas turi būti ne neutralus.
- Didžiausia, humanistinė ir istorinė priespaudos užduotis: išlaisvinkite save.
-Patikrinti praeitį turėtų būti tik priemonė geriau suprasti, kas ir ką mes esame, kad galėtume protingiau kurti ateitį.
- Aš nesuprantu žmogaus egzistavimo ir būtinos kovos, kad ją būtų galima tobulinti be vilties ir be svajonės.
-Priešininkai nepalankina visos bendruomenės skatinimo, bet parenka lyderius.
- Vienas turi stengtis gyventi su kitais solidariai ... tik per žmogiškąjį bendravimą, gyvenimas gali būti prasmingas.
- Išlaisvinimas - tai pažinimo aktas, o ne informacijos perdavimas.
- Niekas nėra visiškai gimęs, nes per mūsų pačių patirtį pasaulyje mes tapome tuo, ką esame.
- Priespaudų ramybė yra pagrįsta tuo, kaip gerai žmonės prisitaiko prie sukurto pasaulio, ir kaip mažai jų klausia.
- Kalba niekada nėra neutrali.
- Šis smurtas, kaip procesas, išlieka iš kartos į priespaudų kartą, kuris tampa jo paveldėtojais ir yra jo dalis.
- Nors priespauda ir toliau nežino apie savo fatalistinės būklės priežastis, jie sutinka su jų išnaudojimu.
- Nė viena priespauda negali leisti, kad priespaudėjai patys užduotų klausimą: kodėl?
-Presijos, kaip daiktai, kaip „daiktai“, neturi galų, išskyrus tuos, kuriuos priespaudininkai jiems numato.
- Sakoma, kad kritinė sąžinė yra anarchiška.
- Žmonių pasitikėjimas lyderiais atspindi lyderių pasitikėjimą žmonėmis.
- skaitymas nesiruošia žodžiais; yra atimti iš jų sielą.
-Nusiplaukite rankas prieš konfliktus tarp galingų ir galingų, turi būti galingos pusės pusėje, nėra neutralus.
- Revoliucija gimsta kaip socialinis subjektas slegiančioje visuomenėje.
- Vyrai ir moterys retai pripažįsta savo laisvės baimę atvirai, bet linkę ją užmaskuoti, pristatydami save kaip laisvės gynėjus.
- Jokia iš tiesų išlaisvinanti pedagogika negali likti toli nuo priespaudos, vertindama juos kaip apgailėtinus.
- Tikras dosnumas yra būtent kova, kuria siekiama sunaikinti suklastotas labdaros priežastis.
-Negaliu galvoti kitiems ar be kitų, ar kad kiti mano man.
Ne nepatenkintas žmogus inicijuoja nepasitenkinimą, bet tas, kuris negali mylėti, nes jis tik myli save.
- Visi ryšiai, susiję su dominavimu, išnaudojimu, priespauda, jau yra smurtas. Nesvarbu, ar tai daroma per drastiškas priemones, ar ne.
-Jei žmogaus prigimtis yra gerbiama, turinio mokymas negali būti atskirtas nuo mokinio moralinio formavimo.
-Nėra mokymo be mokslinių tyrimų ar mokslinių tyrimų be mokymo.
- Vietoj bendravimo mokytojas pateikia indėlius, kuriuos studentai gauna, įsimena ir kartoja.
- Švietimas transformuojamas į indėlį, kuriame studentai yra depozitoriumai ir mokytojas yra tas, kuris deponuoja.
- Vyrai nėra formuojami tyloje, jie suformuojami žodyje, darbe, veiksme, refleksijoje.
- Man patinka būti žmogumi, būti asmeniu, nes žinau, kad mano laikas šiame pasaulyje nėra iš anksto nustatytas. Žinau, kad mano likimas nėra faktas, bet tai turi būti padaryta.
- Mokymas nėra paprastas žinių perdavimas, jis sudaro galimybes kurti pačias žinias arba jas kurti.
Kiekvieno iš mūsų skirtumų priėmimas ir gerbimas yra viena iš dorybių, be kurių nėra „klausymo“.
- Žodis yra susijungimo ir savęs pripažinimo vieta.
- Bet kuriai knygai reikalingas paprastas dalykas: kad skaitytojas kritiškai pristatomas į knygą.
-Mažas gyvenimas, mažinant žmones į paprastus dalykus, susvetiminti, paslėpti, pažeisti, yra prispaudėjų požiūris.
-Sekarizacija paverčia tikrovę į kažką melagingą.
-Sekarizacija yra kliūtis žmonių emancipacijai.
- Pasakojimas, kuris priklauso mokytojui, nukreipia studentus į turinio, kuris yra pasakojamas, mechaninį įsiminimą ... pasakojimas paverčia juos į konteinerius, kuriuos mokytojas turi užpildyti.
- Bankų švietimo koncepcijoje mokytojas yra tas, kuris turi žinių, o mokiniai yra tie, kurie neturi žinių.
- Banko švietimo koncepcijoje mokytojas yra tas, kuris kalba, o studentai klausosi, ką sako.
- Banko švietimo koncepcijoje pedagogas yra švietimo proceso objektas, o besimokantieji laikomi paprastais objektais.
- Nėra jokio dialogo, jei nėra nuolankumo, taip pat jei nėra stipraus ir neišvengiamo tikėjimo žmonėmis.
-Kas tai būti valstiečiu? Ji neturi švietimo, ji dirba nuo saulėtekio iki saulėlydžio be vilties į geresnę dieną. Ir kodėl tai yra valstiečių gyvenimas? Nes Dievas taip nori. Kas yra Dievas? Jis yra visų mūsų tėvas.
-Aš pastebėjau valstiečių ir paklausiau, kiek vaikų turite? Trys - jis atsakė. Ar galėtumėte paaukoti du savo vaikus, nukentėjusiems nuo kančių, kad trečioji šalis galėtų mokytis? Ne - jis atsakė ... tada, ar Dievas tikrai padarys tokius dalykus? ... Ne. Tai modelis.
- Kai sakau žmogų, moteris yra įtraukta. Ir kodėl žmonės nesijaučia įtraukti, kai sako: moterys yra pasiryžusios pakeisti pasaulį?
- Kaip pateisinti, kad kambarys, kuriame yra du šimtai moterų ir vienas žmogus, kaip turėčiau pasakyti: „jie visi yra puikūs darbuotojai“? Tikrai tai nėra gramatinė problema, o ideologinė problema.
- Aš pradėjau kalbėti apie moterį ir žmogų ar žmones. Ir kartais aš pasirinkau, kad frazė bjauriai būtų aiški, kad aš atmetu macho kalbą.
-Priimant macho ideologiją, reikia nukreipti kalbą. Keisti kalbą yra proceso, kuriuo siekiama pakeisti pasaulį, dalis.
- besimokantysis pradeda atpažinti save žinodamas daiktus, atrandamas, kad jis turi įgūdžių žinoti. Mokinys turi tapti pedagogu, suprantu, kad jis yra dalykas, o ne objektas, gaunantis pedagogo diskursą.
- Nėra jokio gyvenimo be pataisymo, be pataisymo.
- Niekas nieko ignoruoja. Niekas nieko nežino. Mes visi žinome kažką. Mes visi ignoruojame kažką. Štai kodėl mes visada mokomės.
-Jei vien tik ugdymas nepakeičia visuomenės, be to, visuomenė nepasikeičia.
- nuolankumas išreiškia vieną iš keistų įsitikinimų, kurių aš esu tikras: niekas nėra pranašesnis už bet kurį.
- Aš esu intelektualus, kuris nebijo būti mylintis. Aš myliu visus žmones ir myliu pasaulį. Štai kodėl aš kovoju, kad prieš neteisybę būtų implantuota socialinė neteisybė.
- Nepakanka skaityti, kad „Eva matė vynuogę“. Būtina suprasti, kokią poziciją Eva užima savo socialiniame kontekste, kuris dirba vynuogių gamyboje ir kas gauna naudos iš šio darbo.
-Išmokyti yra impregnuotas prasme, ką darome kiekvienu momentu.
- Kiekvienas vakar vakare sukuriamas, per šiandien ... mes turime žinoti, kas buvo, žinoti, kas bus.
- Pasaulio skaitymas yra prieš žodio skaitymą.
Poreikis paskatinti susiskaldymą palengvinant slegiančiosios valstybės palaikymą pasireiškia visuose valdančiosios klasės veiksmuose.
- Tikrasis ugdymas yra ne tas, kurį A padarė B arba A B; tikrasis švietimas yra tas, kuris realizuojamas nuo A iki B, kartu su pasaulio tarpininkavimu.
- Niekas moko kalbą kitam. Kalba yra žmogiškasis išradimas, kuris yra socialiai sukurtas ir niekas to nepažįsta; kiekvienas įgyja kalbą, kuria kalbą. Kas moko kitą, yra gramatika.
- Būtina, kad priespaudai dalyvautų revoliuciniame procese, vis labiau kritiškai suvokdami jų, kaip transformacijos subjektų, vaidmenį.
- Vienas iš pagrindinių klausimų, kuriuos turime pažvelgti, yra tai, kaip paversti tik maištingus požiūrius į revoliucingesnius radikalios visuomenės transformacijos procese.
- Vyras ar moteris, kuri skelbia atsidavimą išlaisvinimo priežasčiai ir dar nesugeba bendrauti su žmonėmis, kuriuos jis ar ji vis dar laiko visiškai nežino, yra rimtai apgauti.
-Dehumanizacija, nors tai ir yra konkretus istorinis faktas, nėra konkretus likimas, o ne neteisėtos tvarkos, sukeldančios smurtą priespaudose, rezultatas, o tai savo ruožtu dehumanizuoja priespaudą.
- Meilė yra drąsos aktas, o ne baimė, yra įsipareigojimas kitiems. Nesvarbu, kur yra priespaudos, meilės aktas yra įsipareigojimas jų priežastis, išlaisvinimo priežastis.
- Tik panaikinus priespaudos situaciją galima atkurti meilę, kurią situacija tapo neįmanoma. Jei aš negyvenu pasaulyje, jei nemėgstu gyvenimo, jei nemėgstu žmonių, negaliu pradėti dialogo.
- Patvirtinti, kad vyrai ir moterys yra žmonės ir kaip asmenys turi būti laisvi, bet dar ne daryti apčiuopiamą, kad šis patvirtinimas taptų realybe, yra farsas.
- Kuo daugiau mes galime vėl tapti vaikais, kad išlaikytume vaikiškus, tuo labiau mes galime suprasti, kodėl mes mylime pasaulį ir esame atviri supratimui, supratimui; Kai nužudome savo vidinį vaiką, mes nebėra.
- Mokytojas, žinoma, yra menininkas, bet, būdamas menininku, nereiškia, kad jis gali matyti ir formuoti studentus. Tai, ką mokytojas atlieka mokant, yra tai, kad studentai galėtų patys tapti.
