Kas yra „Max Weber“ išsami teorija?

Visapusiška teorija yra sociologinė srovė, paaiškinanti visuomenę kaip subjektyvių santykių ir sąveikų seriją.

Jį sukūrė vokiečių filosofas, istorikas, ekonomistas ir sociologas Maxas Weberis (1864-1920), kuris kartu su Karl Marx ir Émile Durkheim yra laikomas sociologijos tėvu, nors jis daugeliu aspektų skyrėsi nuo kitų dviejų.

Jo studijos visuomet buvo pagrįstos socialinio veiksmo aiškinimu (ne tik empirizmu), suprantama kaip vieno subjekto veiksmų tikslas ir prasmė kitam ar kitiems.

Tuo metu, kai gyveno Weberis, jau buvo sociologija kaip savarankiškas mokslas humanitariniuose moksluose, tačiau jis ypatingą dėmesį skyrė tam, kad jį interpretuotų kitaip.

Didelis Weberio indėlis buvo intelektinių mechanizmų kūrimas, leidžiantis pamatyti sudėtingesnės formos tikrovę ir metodinių priemonių išradimą, siekiant ištirti asmenų požiūrį į visuomenę.

Visa tai atvedė į visuotinės sociologijos šaką visuotinės sociologijos (taip pat vadinamos kai kurios interpretacinės sociologijos) pavadinimą.

Sociologija, kaip socialinis mokslas, negali sukurti absoliutų tiesų, bet yra pagrįsta interpretacija, kuri yra ne tik tikimybinis tikrovės suderinimas. Ši metodika prieštarauja pozityvistinei metodikai, kuri vyrauja tuo metu, kai Weberis parašė savo teoriją.

Visapusiška teorija: socialinis veiksmas pagal Weberį

Weberiui socialinis veiksmas - tai reiškinys, kurį subjektas savo elgesiui suteikia kitų žmonių elgesiui. Tai reiškia, kad individualų elgesį tam tikru būdu lemia kitų žmonių elgesys, koncepcija, aiškiai aiškinanti socialinės imitacijos reiškinį.

Šį socialinį veiksmą lemia etninės, klimatinės, temperamentinės ir kt. ir empiriškai sukuria išmatuojamas pasekmes; tačiau nei ankstesnės, nei pasekmės nėra prasmės dalis, nes tai yra tik subjektyvi.

Subjektyvias reikšmes turintis socialinis veiksmas skiriasi nuo reaktyvaus elgesio, skirto automatiniam elgesiui, kuris reiškia netikėtus procesus.

Visapusiškos sociologijos eskizas

Ekonomika ir visuomenė, visapusiškos sociologijos eskizas buvo darbas, kuriame Weberis užėmė savo teoriją. Tuo metu jis buvo laikomas svarbiausiu XX a. Sociologijos darbu.

Tačiau jo turinį Weber parašė tik per ketvirtį, nes mirtis jį nustebino prieš jį baigiant (1920 m.). Darbą iš pradžių baigė (1922 m.) Jo našlė Marianne Schnitger ir vėlesniuose leidimuose (1956 m.) Apklausiamasis redaktorius (Johannes Winclermann).

Tai leido daug kartų interpretuoti „knygos“ reikšmę ir turinį, kuris iš pradžių buvo sukurtas kaip vadovas arba informacinis tekstas, skirtas mokyti ekonominius ir sociologinius klausimus.

Tai yra priežastis, dėl kurios šis darbas neturi bendrų sričių, bet yra daug dalinių ir nesusijusių tezių.

Weberio metodika

Veberis savo laikui sukūrė konceptualų instrumentą ar naują metodologinę priemonę, kurią jis pavadino „idealiuoju tipu“, kuris yra sudarytas iš tam tikrų savybių, tačiau jo visuma neatitinka kiekvieno konkretaus atvejo.

„Idealus tipas“ bando supaprastinti tikrovę, kad būtų interpretavimo objektas. Nėra vieno idealo tipo, tačiau keli, kurie gali būti derinami vienas su kitu ir todėl sukuria skirtingus socialinius veiksmus.

Iš esmės yra 4 idealūs tipai, kuriais siekiama interpretuoti socialinius veiksmus:

• Veiksmai pagal tikslus: matuojami tikslai arba tikslai ir priemonės jiems pasiekti.
• Veiksmai pagal vertybes: panašūs į ankstesnius, bet atsižvelgia į vertybes ir idealus.
• Tradiciniai veiksmai: susiję su muitine.
• Affektiivinis veiksmas: susijęs su emocijomis.

Pirmieji du yra racionalūs veiksmai ir paskutiniai du, neracionalūs.

Visuomenės ir valstybės sampratos pagal Weberį

Weberis suvokia visuomenę kaip sistemą, kuri gali būti atstovaujama kaip koncentriniai svogūnų sluoksniai, kur iš išorės socialinis veiksmas yra pirmasis šio tinklo atvejis.

Kai socialiniai veiksmai yra abipusiški (tai reiškia pirmyn ir atgal), jie tampa socialiniais santykiais, per kuriuos individas vystosi. Kitas lygmuo būtų asociacija, kuri reiškia socialinius santykius, kurie taip pat reguliuoja dabartinę tvarką, įteisintą kitų.

Yra įvairių tipų asociacijų, pavyzdžiui, politinė asociacija, kuri taip pat apima teisėtą fizinės jėgos naudojimą kaip represinį mechanizmą tvarkai ir kontrolės visuomenei palaikyti.

Būtent čia pasirodo Weberio valstybės samprata: asociacija, turinti prievartos ir teisėtos fizinės jėgos monopolį, siekiant užtikrinti nuolatinę socialinę tvarką.

Ši socialinė tvarka ar paklusnumas priklauso nuo valstybės dominavimo, kuris vyksta įvairiais būdais:

• Tradicinis dominavimas: laikomasi nustatytų tradicijų ir vertybių.
• Charizmatiškas dominavimas: pakluso karizmatiškam lyderiui.
• Teisinis-racionalus dominavimas: jis paklus, nes visuomenė sutiko laikytis nustatytų ir išmoktų taisyklių.

Pasak Weberio, bet kokius visuomenės ir jos valdovų santykius galima tirti vienoje ar visose šiose dominavimo formose.

Ši valstybės kaip subjekto, turinčio jėgos monopolį ir visuomenės prievartos sampratą, samprata yra pagrindinė Vakarų politologijos idėja. Suprantama, kad politika yra kilusi iš valdžios.

Už savo tvirtus tyrimus įvairiose srityse, tokiose kaip ekonomika, istorija ir teologija, Weberas pristatė labai svarbias sąlygas visai visuomenei suprasti, pavyzdžiui, biurokratijai, kapitalizmui ir religijai, suteikdamas visapusišką teoriją pasiekti daug didesnę nei tik sociologinė.