„Guacamayas“ šokis: kilmė ir charakteristikos

Guakamajaus šokis yra viena iš tų Gvatemalos meno apraiškų, kurios peržengė laiko liniją ir atsisakė kirsti modernumo slenkstį. Kaip šokis, muzika ar tapyba, kurią galime rasti didžiųjų majų konstrukcijose, yra šios meilės tūkstantmečio pavyzdys.

Iki Kolumbijos periodo Verapazas buvo teritorija, kurią sudarė majų civilizacija, palikdama Ispanijos persekiojimą. Yra žinoma, kad, nepaisant didelio pasipriešinimo, majų gyventojai negalėjo susidoroti su misionierių darbu, kuris nuolat buvo iš laivų ir Antilių, taip užpildydamas visą Alta Verapazą su juodais vergais, kurie vėliau persikėlė į žemę į vidų,

XIX amžiuje jis taptų viena iš provincijų, atsakingų už kavos tiekimą visam regionui, tapęs svarbiausiu iki šiol.

Ne dėl šio fakto neįvykdytos žodinės tradicijos, prieštaringas šokis Guakamajai, išgyvenęs iki šios dienos.

Makavų šokis, kaip tai yra tradiciškai žinomas šalyje, yra ritualinio pobūdžio reprezentacija, kuri iki šiol išskaidyta pagal senyvo amžiaus žmonių tradiciją, kuri, kontaktuodama su marimba ir tunu, sugeba sukelti tradiciją unikalus pasaulyje, kuris yra Gvatemalos prehispaninės ir kolonijinės kultūros standartas.

Kilęs iš Verapazo provincijos, šokis pasakoja su teatrališkumu, kad prarado majų medžiotoją, kuris tamsiose ir sudėtingose ​​džiunglėse pagrobia princesę ir patenka į Barrancoso ar Cerroso Dievo, kuris padėjo jam rasti taip, kad jam būtų išsiųstas makavų pulkas, kad jis sugrįžtų namo.

Pažymėtina, kad aušra yra žemiškasis Saulės Dievo atvaizdas senovėje. Štai kodėl ši tradicija ir toliau yra viena svarbiausių Gvatemaloje; už jos mistinį svorį žodžiu.

Ši tradicija vyksta balandžio 30 d. Dalyviai dėvėti raudonąsias tunikas, tokias, kaip lašišos, puoštos plunksnomis ir geltonais pleistrais, ir sunkią kaukę su užkabintu snapeliu, kuris primena dar daugiau gyvūnų, nepamirštant kai kurių karūnėlių, kurie iškyla virš raketų.

Be laukinių drabužių yra medžiotojo, jo žmonos ir dukters, vadinamos princesė, knygos.

Tradicijoje yra nustatyta, kad aukos aukos, kurios kraujas yra laistomas lašišų kaukėse, kad ją maitintų, arba, kaip sakoma, pažadinti juos prieš ritualą, kad nebūtų sutrikdyta dievų. Tada B'oj suvartojamas, praeityje gėrimas, labai būdingas aukštiems Verapazo regionams.

Po vidurnakčio šokėjai pradeda piligrimystę į tai, ką jie vadina „El Calvario“, šventa vieta, kurioje yra šuolių ir altorių, kur jie artimiausiomis valandomis šokis be sustojimo, siekdami nuraminti dievų troškimą ir įkūnyti to paties kelionę. Maijų medžiotojas džiunglėse, iš kurių išaukštintas gailestingumas dėl jo sielos.

Tada tęskite kelionę ilgą procesiją į miesto katedrą, kur su pirmąja aušros šviesa vadinsite likusį miestą tarp trimitų ir melodijų. Senosios muzikos formos išlieka struktūros, nesukuriant jų ritmo ir pasiruošimo. Be šių regionų festivalių, Tune ar medinis būgnas ir toliau naudojamas kitose šventėse.

Raketos ir fejerverkai su didele pirotechnikos reikmenimis bus įtraukti į kitas valandas, kol šokėjai vėl pradės žygį į vietą, kur yra Santa Elenos Mergelė. Šiuo metu tradicija rodo, kad Guacamayas turi išplatinti mėsą merginos, jau mirusios pagal istoriją, kerštu.

„Guacamayas“ ar „Maa'muun“ šokis yra viena iš pirmųjų teatro pasireiškimų Amerikoje prieš Ispanijos užkariavimą. Jai būdinga spalvinga ceremonija, kurioje derinami muzika, teatras ir senovės tautos apeigos, kiek jie saugomi.

Šiuo metu „Maa'Muun“ kultūros komitetas rūpinasi išsaugojimu, taip pat šio senojo baleto propagavimu žiniasklaidoje. Minėtas organizmas susideda iš pamatų grupės, kad Verapazo savivaldybė išsaugotų šį šokį kaip tos pačios ir tautos kultūrinį paveldą, tokiu būdu skatindama būtinas kultūrines vertybes, kad tradicija nebebūtų nutraukta kiekvienais metais.