Orfizmas: istorija ir charakteristikos

Orfizmas yra religinė srovė, atsiradusi senovės Graikijoje. Nors šiuo metu atrodo šiek tiek toli, ji turėjo didelę įtaką jo laikui. Ji pažymėjo vieną iš dabartinės laikų didesnės transcendencijos religijų: krikščionybės. Pagrindinė orphizmo diskusija yra sielos buvimas ir reinkarnacijos tema.

Be to, dalis Orfizmo buvo skirta tirti vieną iš įkvepiančių klausimų filosofijos srityje. Tai yra, pabandykite atrasti, kas yra žmogaus kilmė ir kokios yra galimos priežastys, dėl kurių Žemėje kenčia vyrai ir moterys.

Tai įkvėpė kūriniai, kurių autorystė priskiriama „Orfeo“. Tai mitologinis pobūdis, kuris, nors ir labai įmanoma, kad jis neegzistavo, turėjo daug pasekėjų, kurie netgi sugebėjo organizuoti grupes ir sektas savo garbei.

Istorija

Orpėja taip pat yra muzikos instrumentų, žinomų kaip lyre ir zither, kūrėja. Tai jis padarė, kad pagerbtų devynias muses. Su savo muzika Orpėjus sugebėjo dominuoti gyvomis būtybėmis ir netgi dievais.

Jo buvimas yra Platono istorijose, 700 metų a. C. Anksčiau, 1500 metų a. C. Senovės Egipte buvo simbolis, kuris gali būti laikomas Orpėjaus pirmtaku: tai yra Osiris.

Osiris buvo mitinis herojus, kuriam buvo suteiktas Egipto įkūrimas. Pagal sąskaitas jis buvo nužudytas ir nusileidęs į požemį, bet jis vėl pakilo ir apšvietė pasaulį savo žiniomis.

Orpėja eina į požemį

„Orpheus“ yra istorija, kuri sukelia senovinį Osirį, kuris taip pat įeina ir išeina iš požemio. Orpėjus turėjo žmoną, kurią jis mylėjo: nimfa Eurydice.

Vieną dieną ją persekioja Aristeo, medžiotojo dievo Apollo ir Cirene mažasis dievas. Skrydžio metu Eurydice yra snakebito auka ir miršta.

Nusivylęs, Orpėja nusileidžia į Hadą (pragarą) ir su savo muzika sugeba derėtis su dievais dėl jo išlaisvinimo; bet yra sąlyga: Orpėjus turi išeiti anksčiau, o ne pažvelgti atgal. Jis sutinka, bet beveik kai jis pasiekia duris, jis tampa beviltiška ir Eurydice grįžta į pragarą.

Po 800 metų Graikijoje yra mitologinė istorija apie žmonijos kilmę. Zeusas, aukščiausias dievas Olympus, gėdingai miršta.

Dionysas gimsta iš šio santykio, skaičiaus, kuris reiškia džiaugsmą ir derliaus atvykimą. Dionisui buvo skirtas tėvo sosto įpėdinis.

Šioje situacijoje Hera (Zeuso žmona) nudegina pykčiu ir siekia keršto. Užsisakykite Titanams Dionyso mirtį. Paklusnūs, jie atlieka patikėtą užduotį: jie užfiksuoja, nužudo ir miršta Dioniusą. Reaguodamas į tai, Zeusas su titanais pasigenda.

Mitologija pasakoja, kad žmonija yra gimusi iš garų, atsirandančių iš jų karštųjų kūnų. Todėl žmogaus kilmės yra Dioniseaca (dieviškoji) ir titaninė (žiauri ir smurtinė) dalis. Šis pasakojimas yra būtent Orpėjaus priskirtose dainose.

Orpėjaus mirtis

Yra dvi skirtingos istorijos apie Orpėjaus mirtį. Viena sako, kad jis miršta nuo piktos moters grupės dėl savo lojalumo Eurydice. Dar viena paskyra, kurią Zeusas užmušė, kad atskleistų tai, ką jis matė ir sutiko savo kelionę į pragarą.

Orfeo paveiksle ir tekstuose atsiranda visa religinė srovė. Ji turi pagrindinius visos religijos elementus: doktriną ir liturgiją. Doktrina atsispindi jos šventuose pasakojimuose; liturgijoje yra simboliai, ritualai ir šventės.

Nuolatinis reinkarnavimas

Pindaras pavadino Orpėjaus dainų tėvu. Ekspertai susieja Orfinę praktiką su valdančiomis klasėmis (karaliais ir kunigais).

Odisėja, Euripidai jį apibūdina kaip Jasono sūnų mokytoją su Lemnos karaliene. „Orfeo“ kredituojama astrologijos, medicinos ir gamtos mokslų knygų autoryste.

Jo religinė vizija grindžiama tikėjimu, kad yra kūnas ir siela. Siela nepažeidžia kūno mirties. Siela paprasčiausiai perkelia (metepsichozė); tai yra reinkarnatai.

Taip buvo todėl, kad buvo nusikaltimas, kurį turėjo sumokėti kiekvienas žmogus: Dionyso nužudymas. Jei jie laikosi religinių normų, miršta iniciatoriai (tikintieji) gali mėgautis amžiną šventę; bet tie, kurie nenusileis į požemį ir bus pasmerkti vėl ir vėl pasikviesti, kol jie išreiškia savo kaltę.

Savybės

Vienas iš Orfizmo bruožų yra pralaidumas, nes jis dalijasi praktika su kitomis religinėmis ar filosofinėmis srovėmis. Kitas šios religijos bruožas yra sema-soma (kalėjimo įstaiga), kuri verčia konversiją sustabdyti reinkarnaciją.

Jame taip pat pabrėžiama kaltės atsipirkimas. Tai įvykdoma vegetarizmu, ne žudant gyvūnais ar lygiaverčiais, ir apsirengus augaliniams pluoštams, tokiems kaip linas, visada baltas.

Orfizmas reikalauja inicijuoti, kad mokytų sielą, kaip elgtis tranzitu į pomirtinį gyvenimą. Be to, ji reikalauja garbės inicijavimo tekstams.

Ceremonijos

Norint suprasti, kaip Orfizmas žymi šiuolaikines religijas, būtina peržiūrėti jų liturginį procesą. Ceremonijas (teletė) iniciatoriai ir kunigai atliko paslapties ženklu. Ten buvo atlikti apeigos (orgijos), gryninimas ir aukos. Ceremonijų tikslas buvo asmeninis tikinčiųjų išlaisvinimas.

Būdamas orphotelist, jis turėjo būti apmokytas šeimos krūtinėje. Jie buvo moterys ir vyrai, neturintys fiksuotos šventyklos; todėl jie praktikavo savo ritualus urvuose.

Pasiūlymai

Pasiūlymai negalėjo būti kruvini (paprastai jie buvo medaus pyragai ar vaisiai). Burtai buvo susiję su magija; Jiems praktiškai buvo reikalingos aukso plokštelės, kuriose buvo parašyti mirusiojo pavedimai. Amuletai taip pat buvo įgyvendinti kaip apsaugos elementai.

Po aukos atėjo patalpa su maistu ir vynu. Šis vynas buvo išlaisvinimo, nemirtingumo gėrimo simbolis.

Sakralinis atstovavimas

Tada buvo sukurtas šventas atstovavimas. Tai buvo drama, veikianti kaip kūrimo instrumentas šventuosiuose tekstuose. Šie vaizdai buvo naudojami kaip simboliniai elementai.

Kai kurie iš šių elementų buvo vaiko žaislai Dionysus (buzzer arba gurrufío, šarnyrinės lėlės, rutulys ir sietas, taip pat veidrodis, obuoliai ir vilnos gabalas), krepšys, sietas ir vainikas, taip pat šviesos ir valymo ugnis,

Orfismo reikšmė filosofijoje

Tikėjimas į sielą ir galimybė reinkarnuotis tęsti kaltės atsiskyrimą sieja Orfizmą su krikščionybe, induizmu, judaizmu ir islamu.

Bausmė nėra amžina, ji baigia visišką atsivertimą, kuri leistų pasimėgauti banketų sielai amžinai.

Aukojimas, transformacija ar burtai ir banketai gali būti prilyginti katalikų liturgijai. Jame pabrėžiamas visiškai deontologinis ar etinis pasiūlymas, kad būtų išvengta kančių per paprastumo, sąžiningumo, teisingumo ir teisingumo gyvenimą.