Mileto pasakos: biografija, prisiminimai, minties

Mileto pasakos (623–540 m. Pr. Kr.) Buvo filosofas ir puikus graikų mąstytojas, kuris taip pat įsitraukė į matematiką, geometriją, astronomiją ir fiziką. Jis laikomas pirmuoju istorijos filosofu. Tarp jo svarbiausių indėlių yra filosofijos gimimas kaip racionalus minėjimas arba panašumo principas.

Mažai žinoma apie šį Senovės Graikijos filosofą. Nerasta jo autorystės ir jo asmens sukurtų raštų, kitų autorių, kurie ilgai gyveno po jo.

Thales gimė Miletoje, vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje, šiuo metu Turkijos Anatolijos regione.

Miletus buvo graikų kolonija, strategiškai įsikūrusi tarp dviejų svarbiausių senovės kultūros ir ekonominių centrų (Persijos ir Egipto), kurios tapo svarbiu komerciniu tašku ir žinių mainais tarp tolimųjų Rytų ir Vakarų. klesti vakarus.

Gali būti, kad Thales turėjo fenišiečių protėvių, turint omenyje, kad prekyba tarp jonų ir fenišiečių tuo metu buvo labai aktyvi. Manoma, kad jis galėjo vykti į Egiptą, kad gautų mokymus apie geometriją, astronomiją ir matematiką iš ten gyvenančių kunigų.

Biografija

Yra didelė netikrumas dėl tikrosios „Thales“ Mileto kilmės. Yra tų, kurie sako, kad filosofas turėjo fenišiečių kilmę.

Tačiau yra ir tų, kurie gina, kad išmintingas žmogus be abejonės buvo Mileto pilietis. Jie taip pat teigia, kad jis priklausė tauriųjų kraujo grupei, tačiau tai nepatvirtinta.

Asmeniniu lygmeniu sakoma, kad Thalesas sutuoktinius sudarė tuo metu, kai gyveno, ir kad jis tėvo paveldėtojas. Kita vertus, sakoma, kad jis niekada neturėjo savo vaikų, bet priėmė savo brolio sūnų.

Nors ši informacija nebuvo patvirtinta visa, žinoma, kad filosofas keliavo į artimiausias Mileto šalis keistis žiniomis ir taip išplėsti savo vizijas.

Pasak Diogenes Laertius, Thalas of Miletus mirė 543 m. Pr. Kr., Lankydamas gimnastikos žaidimus olimpinėse žaidynėse.

Aristotelio naratyvai

Aristotelis apibūdino Thalesą apie Miletą kaip pradininką, siūlantį konkretų elementą kaip kūrybinį materijos elementą.

Kitaip tariant, jis iškėlė klausimą apie pasaulio galutinį pobūdį, suvokdamas dalykus kaip besikeičiančias pirmojo ir vienintelio elemento formas: vandenį.

Pagrindų, dėl kurių jis padarė šią išvadą, viduje:

- Visos būtybės yra pateikiamos vienoje iš trijų vandens būsenų - kietos, skystos ar dujinės būsenos. Gebėjimas paversti vandenį į garą ar ledą ir grįžti į skystą būseną.

- Visatoje viskas yra judėjimas. Vanduo yra aktyvus, jis teka, pakyla ir nukrenta.

- Visos gyvos būtybės reikalauja vandens.

- Spermai, kuri sukelia gyvybę, yra skysta, kaip ir vanduo.

- Po lietaus, varlės ir kirminai atrodo iš drėgmės.

- Deltose žemė atrodo atauga iš vandens.

- Kai Nilo vandenys bus pašalinti, viskas vėl tampa žali.

Toks požiūris paskatintų Thales būti vienu iš to meto filosofų, kurie peržengė jo mąstymą, palikdamas tuos mitologijos paaiškinimus, kurie tuo metu buvo apibūdinti juos į teorijas, labiau susijusias su žmogaus priežastimi.

Toks atmetė priežasties ir jos poveikio nevienalytiškumą, ty, jei realybė yra fizinio pobūdžio, jos priežastis taip pat būtų fizinė.

Pasikeitimo žiniomis rezultatas, pasakos padarė skirtumą ir davė kelią racionalios filosofijos gimimui. Tai vienas iš įnašų, kuris neabejotinai parodė jo svarbą.

Nepaisant didelio indėlio, filosofijos ir pasiekimų, Thales de Mileto nepateikė rašytinių įrodymų apie savo darbą. Visa informacija apie jį yra pagrįsta Aristotelio raštais, ypač jo darbe „ Metafizika“ .

Mokiniai

Tarp jo mokinių buvo Anaximander, kuris kartu su Anaximens sudarė gerai žinomą Jonijos mokyklą.

Tokiu būdu Thalesas tapo septynių išmintingų Graikijos grupių atstovu, nes jo filosofinėje praktikoje jis atsiskleidė.

Mileto pasakų įnašai filosofinėje ir mokslinėje srityje

Filosofijos gimimas kaip mokslinė ir racionali mintis

Astronominių stebėjimų dėka Talesas galėjo numatyti didelį alyvuogių derlių, dėl kurių jis buvo labai turtingas, nes jis galėjo padaryti daug spaudos, kad galėtų gaminti aliejų.

Šiomis prognozėmis Thales tikslas buvo parodyti Graikijos žmonėms naudingus praktinius filosofijos aspektus.

Sistemingai matuodamas viską aplink jį, jis stengėsi nepaklusti papročiams ir abejoti laiko hegemoniniais požiūriais, daugiausia paremtais mitologija.

Įnašai į fiziką

Nors buvo keletas graikų filosofų, kurie labai prisidėjo prie fizikos, kai kurie iš pirmųjų buvo iš Mileto miesto, pradedant Thales idėjomis.

Thales atmetė mitologinius gamtos reiškinių paaiškinimus. Pavyzdžiui, jis teigė, kad plokščia žemė gulėjo vandenynuose ir žemės drebėjimai atsirado dėl sutrikimų vandenyse.

Be to, nustatydama hipotezes, Thalesas buvo vienas pirmųjų, apibrėžęs bendruosius mokslo principus.

Teologijos atsiradimas

Tokie klausimai kelia laiko teogoninę, kosmogoninę ir olimpinę tradiciją, sukeldami didelį teologijos šuolį - mitologinį pobūdį, racionalaus pobūdžio teologiją, nepaneigdami dievybės, bet kritiškai diskutuodami. Būtent šiuo metu galima aptarti teologijos gimimą.

Vanduo kaip dievybė

Kartu su jo mokiniais Anaximander ir Anaximenes, Thalesas laikomas vienu iš Jonijos mokyklos tėvų.

Jie taip pat buvo žinomi kaip „fizikai“, nes jie sutelkė savo tyrimus į tai, kas buvo „ archė“ ar „ arjé “ (žodis, kurį ilgą laiką sukūrė Aristotelis), arba galutinis principas, visų dalykų prigimtis ir kilmė.

Aš ieškojau kažko, kas buvo visuotinė ir visur. Šis „ archė “ ar „ arjé “ nebūtų nei daugiau nei mažesnis nei vanduo, nedalomas vienetas.

Jis buvo laikomas sudedamąja pagrindiniu principu, nes tai yra riba, transporto priemonė ir jos gebėjimas transformuoti savo būseną ir formą; kad būtų skystas, sugebantis užimti tarpines, subtilus ir tuo pat metu smurtinis; keisti, bet taip pat ir nuosėdoms, gyventi ir gyventi.

Thales teigimu, iš pradžių viskas buvo vandens. Tai „dieviška“, suprantama ne kaip konkretus ar atskirtas tapatumas, o kaip sąlyga, simbolis, „būtis“.

Dieviškumas kaip visuma

„Thales“ priskiriama „ Panta plere theon “ koncepcijai, o tai reiškia, kad „viskas yra pilna dieviškojo“, daug platesniu terminu nei dabartinis (vieno dievo).

Šią koncepciją galima paaiškinti tokiu būdu: nes yra dieviškas - suprantamas kaip kažkas suprantamas, amžinas ir būtinas - tada galima kalbėti apie visumą.

Thalesui tai, kas yra pradžia, iš tiesų dėl to, kad yra pirmoji, jau tampa dieviška. Tuomet patvirtina, kad viskas yra dieviška arba kad „viskas pilna dievų“, bet ne daugelio fizinių subjektų supratimu, bet kaip principu, kuris apima visą prigimtį ir yra jo gyvybinės dinamikos dalis.

Astronominiai atradimai

Jau buvo pasakyta, kad Thales suteikė didelę reikšmę žvaigždžių tyrimui; jis ištyrė saulėgrįžos ir lygiadienius ir prognozavo bei paaiškino saulės ir mėnulio užtemimus.

Be to, savo skaičiavimais ir stebėjimais jis manė, kad mėnulis 700 kartų mažesnis už saulę ir apskaičiavo tikslų metų dienų skaičių.

Įnašai į navigaciją

Tuo metu astronomija buvo labai svarbi navigatoriams, kuriems jų perėjimuose vadovavo Didžiojo lokio žvaigždynas.

Miletos Thalesas atkreipė jūrininkų dėmesį, siūlydamas sekti „Ursa Minor“, kuris, būdamas mažesnis, galėtų suteikti daugiau tikslumo.

Panašumo samprata

Stebėjimo ir skaičiavimų dėka Thales pristatė panašumą tarp objektų, paaiškintą jo pirmojoje teorijoje. Tai leido žymiai greičiau pereiti prie matematikos ir geometrijos.

Taigi jis nustatė panašumų kriterijus trikampiuose, kampuose ir šonuose, dėl kurių kilo jo teorema. Pagal panašumą tarp dešiniųjų trikampių ir stebėdami saulės gaminamų šešėlių ilgį, Thales galėjo apskaičiuoti objektų aukštį.

Jo svarbiausias atvejo tyrimas buvo Egipto piramidžių dydžio skaičiavimas: matuojant lazda tą dieną, kai šešėlis yra statmenas veidui, nuo kurio jis matuojamas, pagrindo, jis pridėjo pusę ilgio vienas iš veidų, taip gaunant bendrą ilgį.

Jis įkūrė graikų matematiką ir geometriją

Būdamas pirmas, įrodantis savo teorijas loginiu samprotavimu, jis laikomas pirmuoju istorijos matematiku. Thales teorema yra esminė šiuolaikinėje geometrijoje. Svarbiausi yra:

• Visi trikampiai su vienodais kampais yra lygūs ir jų pusės yra proporcingos viena kitai.
• Jei kelios lygiagrečios linijos susikerta su skersinėmis linijomis, gaunami segmentai bus proporcingi.

Nuolatinis studijavimas, stebėjimas ir atskaitymas leido Thales sudaryti kitus argumentus taip tiksliai, kad jie mūsų dienomis lieka tvirti:

• Trikampyje su dviem lygiomis pusėmis (lygiagretaus) jo pagrindo kampai taip pat bus lygūs.
• Apskritimo briauna yra tam tikras skersmuo.
• Kampai tarp dviejų supjaustytų tiesių linijų yra vienodi.
• Kiekvienas puslankyje įrašytas kampas visada bus teisingas kampas.
• Trikampiai, turintys du kampus ir vienodą pusę, yra vienodi.

Mintys

„Thales of Miletus“ laikomas vienu iš septynių senovės Graikijos, septintojo amžiaus ir šeštojo amžiaus pr. Kr. C. atitiko filosofus, valstybininkus ir įstatymų leidėjus, kurie per ateinančius šimtmečius tapo žinomi dėl savo išminties.

Klestinčiame Graikijos uosto mieste Miletoje, jo gimtajame mieste, bendras tikėjimas buvo, kad gamtos ir žmogaus įvykius suplanavo ir kontroliavo Olympus dievai. didelė dievų ir deivių šeima.

Be to, šios visagalės antgamtinės būtybės valdė žmogaus likimą, ir, nors piliečiai galėjo pasikliauti jais ir jiems aukoti, dievai buvo viršžmogiški ir dažnai baisūs.

Vis dėlto atrodė, kad pasaulis seka tam tikrą tvarką, ir viskas dirbo pagal šių dieviškumų valią.

Tada pasakos pradeda mąstyti apie pasaulio daiktų prigimtį, jų veikimą ir priežastis, ir abejoti tikra šių dievų galia valdyti visatą.

Tačiau ši apklausa ir apmąstymai nėra pagaminti iš mistikos ar ekscentricumo, bet iš žmogaus, kuris ieško praktinių atsakymų.

Dabar, pagal plačią sąvokos „filosofija“ sąvoką, tai yra: meilė, studijavimas ar išminties ieškojimas, dalykų žinojimas ir jų priežastys, tiek teorinės, tiek praktinės.

Dėl šios priežasties daugelis mano, kad istorijoje Mileto pasakos yra šios disciplinos priežastis.

Teorija apie fizinį pasaulį

Thaleso filosofinė dalis susijusi su jo fizinės pasaulio teorija; tai yra, jo doktrina apie principą, kuris gamina dalykus ir daro juos vystančiais.

Tokiu būdu tai reiškė įvedimą į kažką iš tikrųjų romano Rytų mokslo ir senovės kosmogonijos atžvilgiu.

Naujas tyrimo būdas

Visų pirma tai buvo tyrimo dvasios pasikeitimas. Nuolatinio pamato ir dalyko, kuris yra tapimo kilmė, idėja jau buvo netiesiogiai esanti kosmogonijose.

Tačiau „Thales“ siūlo tikslų apibrėžimą: yra kažkas, kas yra pirminis visų kitų kūrimo principas. Šiam mąstytojui šis „pobūdis“ ( physis ) arba principas yra vanduo.

Tai yra neišvengiamas visų dalykų elementas ar dalykas, kuris išlieka be pokyčių pagal jį įtakojančių savybių įvairovę ir pasikeitimą. Tada visa kita grįžta prie korupcijos.

Tada, o ne paaiškindamas realybės įvairovę antropomorfinėmis reprezentacijomis ir sujungdamas jį su paslaptingomis jėgomis, Thalesas siūlo kaip pagrindą ir principą iš tikrųjų.

Naujas metodas

Kita vertus, jo metodas taip pat skiriasi. Kosmogoninė legenda buvo pasakojimas; Thales ieškojo priežasčių.

Dėl šios priežasties Aristotelis savo metodą apibūdino kaip indukcinį: iš pojūčio pateiktų faktų jis pakelia jį į visuotinį pasiūlymą.

Taigi, iš savo pastabų jis pamatė, kad daugelis dalykų atsirado iš vandens transformacijos, o tada grįžo į vandenį.

Tuomet jis išryškino šio stebėjimo rezultatus gana drąsiai panašiai į daiktų rinkinį.

Pagrindinis principas

Thales tikėjo, kad arche (principas, pagrindinė realybė), svarbiausia visiems, buvo vanduo. Arche reiškia tiek pradinį, tiek pradinį ir pradinį veiksnį.

Tada vanduo yra visko pradžia, įskaitant visus egzistuojančius ar egzistuojančius ne vandens dalykus.

Tačiau, Thalesas buvo ne tik pasiūlydamas tokio pobūdžio mokslinį paaiškinimą. Vanduo, atrodo, yra viso gyvenimo šaltinis ir nuolat juda.

Ir tai, kas vyksta ar sukelia judėjimą, taip pat paprastai suprantama kaip gyva arba siela (psichika).

Taigi teigiama, kad Thalesas manė, jog viskas buvo pagaminta iš vandens, yra gyvi ir turi sielą.

Jis manė, kad magnetizmas ir statinė elektros energija daro tai, kas daro tai, kad jie turi sielą (todėl jie turi gyvenimą).

Dieviškoji kaip gyvenimo priežastis

Pasakos manė, kad viskas yra pilna dievų. Buvo suprantama, kad dieviškasis buvo visko, ypač gyvenimo priežastis.

Taigi, jei vanduo yra arche, vanduo yra dieviškas. Pagal tai, viskas turėjo gyvenimą, ir niekas negali būti vadinamas tinkamai negyvu.

Be to, kitas pirmiau minėtas dalykas yra tas, kad viskas, kas galiausiai yra dieviška pasaulyje ir netgi suvienija ją, negali kilti iš chaoso, kaip siūlo Homero ir Hesiodo dievybių samprata.

Tokiu būdu visatos ar kosmoso paaiškinimas tuo pačiu metu yra gyvenimo ir dieviškumo paaiškinimas.

Trumpai tariant, žinomo pasaulio dalys, fizinės ir šventosios - nebuvo atskirtos į atskirus skyrius, bet visi gali būti suprantami kartu su tam tikra vienybe.