Liber Ludiciorum: fonas, struktūra ir svarba

Liber iudiciorum yra Visigoto imperijos teisinės teisės kodas, kurį paskelbė karalius Recesvinto, tikriausiai 654 metais, po to, kai jis buvo peržiūrėtas 8-osios Toledo tarybos metu. Tai teritorinė ir aiškiai nurodo teisėjų vykdomą teisingumo vykdymą.

Šis darbas, surenkantis daugybę įstatymų, yra žinomas su teismų knygos „ Liber iudicum“, teisėjų knygos ir „Lex visigothorum“ pavadinimais. Viena iš svarbiausių jo savybių - unikalus pritaikymas. Tik tai, kas buvo pateikta šiame kodekse, buvo laikoma teisine ir dabartine.

Tai reiškia, kad šis kodas buvo vienintelis dalykas, kuris buvo vertas teismo procese ir kurį turėjo taikyti teisėjas arba, jei to nepadarė, pats karalius. Jis taip pat vadinamas nuosmukio kodeksu (653-672), nes tai buvo tas karalius, kuris jį patvirtino. Be to, Recesvinto buvo 578 įstatymų, kuriuose ji buvo, dalis.

Tai teisinis rinkinys, kuriame yra dalis senųjų Visigoto įstatymų ir Romos teisės pamatų; jo taikymas buvo išplėstas visoms Visigoto ir Romos tautoms. Įsigaliojus „ Liber iudiciorum“, ankstesni įstatymai buvo panaikinti („Leovigildo“ kodeksas ir „Alarico Breviary“).

Fonas

Visigotai išsiskyrė tarp kitų šio germanų tautų dėl to, kad jie svarbūs teisės aktams. Jie buvo apibūdinti rengiant jų normas ir įstatymus į kodus. Šios sambūvio taisyklės buvo perduotos viduramžiais, net ir šiandien.

Toledano monarchų papročiai, suskirstyti savo įstatymus į kodus jų taikymo ir konsultavimo tikslais, buvo sukurtas per penktą, šeštą ir septintąjį amžių. Liber iudiciorum yra daug romų teisės normų; galbūt dėl ​​to, kai jis buvo patvirtintas, tarp žmonių ir ryškiausių Romos visuomenės klasių nebuvo pasipriešinimo.

Be to, romėnų įstatymai turėjo daugybę šimtmečių, tačiau jie nebuvo patikslinti ir atnaujinti, kad juos pritaikytų prie naujų laikų. Taip pat nebuvo Romos valdžios institucijų, turinčių žinių ir galios juos pakeisti.

Tiesą sakant, vizigotiniai įstatymai nebuvo skirti naudoti žemesnėms visuomenės klasėms, bet dažniausiai tarnavo galingiausioms klasėms.

Baudžiamuosius nusižengimus ir bendrus civilinius ieškinius dažnai išsprendė bažnytinės valdžios institucijos (vyskupai ar kunigai). Konfliktų sprendimas buvo atliktas pagal senus romėnų įstatymus ar sveikas protas.

Visigotiniai karaliai priėmė savo įstatymus ir teisinius principus iš Romos imperijos, bet taip pat ir įstatymų leidybos techniką. Taigi jie suvienijo, kad sugebėjo parengti daug įstatymų, ypač šį teisės kodeksą, kuris yra pripažintas svarbiausiu Visigotikos teisės aktų darbu.

Liber iudiciorum tekstas išlaiko daugybę Romos teisės pamatų. Jis renka dažnai naudojamų normų eurokiano kode; taip pat jame yra ir kitų kultinės romėnų teisės nuostatų, kurios buvo perduotos brevyriui (katalikų liturginė knyga).

Tačiau ji turi gana nacionalistinę arba antiromuninę orientaciją, kuri pastebima karališkuose įstatymuose, kuriuos diktavo karalius Leovigildas, taip pat Chindasvinto karalių privatinės teisės įstatymuose, taip pat Recesvinto.

Apskritai, kodeksas išlaikė maždaug du trečdalius senų gotų įstatymų, labai nepaisant esminių pakeitimų. Tačiau romėnai tai buvo naujovė, nepaisant to, kad ji įtraukė daugelį jos normų ir principų. Vėliau, karaliaus Recesvinto pataisytais įstatymais, pasikeitė gotai.

Kodo pataisos

Tai pirmasis pilnas kodas, kuris sugeba susivienyti ir susimaišyti viename darbe Romos teisinę tradiciją su praktine ar paprotine teise. Kodas skirtas reguliuoti Goto ir Romos tautas, panaikinant iki šiol išlikusią teisinę sistemą.

Paskelbus kodą, karalius Recesvinto toliau diktuoja kitus įstatymus. Taip pat ir monarchai, kurie jam sekė Visigoto sosto, Wamba ir Ervigio (680-687). Karalius Ervigio įsakė visiškai peržiūrėti „ Liber iudiciorum“ ir naują formuluotę.

681 metais, švenčiant Toledo Tarybą XII, į kodeksą buvo įtraukti nauji įstatymai.

Kai kurie kiti buvo slopinami arba pataisyti, o kitais metais buvo atlikti kiti pataisymai be praktinės sėkmės, išskyrus anoniminių teisininkų peržiūrą, kuri įtraukė kai kuriuos Egica ir Witiza karalių patvirtintus įstatymus ir slopino kitus.

Nors šis Liber iudiciorum kodo, žinomo kaip vulgata, leidimas nebuvo oficialiai sankcionuotas, jis buvo geriausiai žinomas per Reconquest erą. Viduramžių teisės aktų tekstai nurodo šį leidimą su Forum iudicum arba Lex gothica pavadinimu .

Struktūra

Liber iudiciorum yra sudarytas iš dvylikos dalių ar knygų, kurios savo ruožtu yra suskirstytos į titulus, kaip antai Justino kodeksas. Įstatymai yra tvarkomi pagal temą ir yra parašyti lotyniškai, kaip ir visi kiti vizigotiniai įstatymai.

Kodeksas patvirtinimo metu buvo 578 įstatymai. 324 įstatymai priklausė ankstesniems Goda teisės aktams; iš jų 99 įstatymai atitiko Chindasvinto laikotarpį ir 87 buvo patvirtinti Recesvinto valdymo metu. Be to, buvo trys karaliaus Recaredo ir dar 2 „Sisebuto“ įstatymai.

„ Liber Iudiciorum “ kodo knygos

I. Įstatymų leidėjas ir įstatymas.

II. Teisingumo, darbų ir testamentų administravimas.

III. Santuoka ir santuokos nutraukimas.

IV. Paveldėjimas, paveldėjimas ir globos.

V. Paramos, pardavimo ir kitos sutartys.

VI. Baudžiamoji teisė: nusikaltimai ir kankinimai.

VII. Baudžiamoji teisė: vagystė ir sukčiavimas.

VIII. Baudžiamoji teisė: smurtas ir sužalojimai.

IX. Kariuomenė ir bažnytinės prieglobsčio teisė.

X. Teisė į nuosavybę ir receptą.

XI. Gydytojai ir ligoniai; užsienio prekybininkai.

XII. Heretikai ir žydai.

Reikšmė

Liber iudiciorum kodas ir visigotiniai teisės aktai apskritai yra neįkainojami formuojant Vakarų teisę.

Jokia vėlesnė imperija buvo tokia pat vaisinga, kaip ir Visigotas. Jo teisinį įnašą pereinant nuo senovės pasaulio iki viduramžių pradžios dabar pripažįsta visas pasaulis.

Visigotiniai kodai buvo viena iš ryškiausių šios imperijos savybių ir vienas didžiausių įnašų į Vakarų pasaulį. Jo norminis plotis ir aukšta techninė kokybė užima svarbiausią vietą Europos ir pasaulio teisės pasaulyje.

Liber iudiciorum peržengė savo laiką ir liko Ispanijoje bei kitose Europos šalyse kaip svarbios teisinės nuorodos.

Ispanijoje, ypač per maurų užkariavimą, jis išliko iki XIII a. Keliuose regionuose ir turėjo didelę įtaką Kastilijos įstatymams ir XIX a.

Tada, per Reconquista, kodas buvo išverstas į romanų kalbą ( Fuero judgo ) ir naudojamas kai kuriuose miestuose pietinėje pusiasalio dalyje. Liber iudiciorum išplito ir taikė viduramžiais. Toks buvo jo svarba ir transcendencija, kad ji laikoma dabartinio įstatymo šaltiniu.