Trys žmogaus teisių kartos

Trys kartos žmogaus teisės priklauso pasiūlymui, kurį 1977 m. Pateikė Čekijos teisininkas Karelas Vasakas, kurio teorijos turi pagrindinį pagrindą Europos teisės aktuose. Pagal šią teoriją yra trys žmogaus teisių rūšys: pilietinis-politinis, socialinis ir ekonominis bei kolektyvinis vystymasis.

Pirmieji du nurodo individualius žmonių poreikius prieš valstybę, jie yra gerai priimtos normos ir reglamentuojami įvairiose tarptautinėse sutartyse ir konvencijose. Trečiasis tipas susijęs su tautų ir bendruomenių prieš valstybę reikalavimais; Tai labiausiai prieštaringa ir neturi teisinio ar politinio pripažinimo.

Be minėtų trijų kartų kartos, neseniai iškilo ketvirtoji ir penktoji karta, kuri būtų susijusi su genetine inžinerija ir naujomis technologijomis. Tačiau vis dar nesutariama dėl to.

Pirmoji žmogaus teisių karta

Pirmoji žmogaus teisių karta yra susijusi su pilietinėmis ir politinėmis teisėmis. XVI – XVII a. Šios teisės gimė; Tai buvo tada, kai ji pradėjo pripažinti, kad valdovai neturėtų būti visagalūs ir laikomi kovos prieš monarchinę absoliutizmą pradžia.

Buvo teigiama, kad turi būti ribų ir dalykų, kurių valstybė negalėjo padaryti. Be to, buvo manoma, kad žmonės turėtų turėti galimybę daryti įtaką jų gyvenimui įtakos turinčiai politikai. Yra dvi idėjos, kaip judėjimo centras:

- Asmeninė laisvė.

- Asmens apsauga nuo valstybės.

Filosofai, tokie kaip Locke, Montesquieu, Hobbes ir Rousseau, atskleidė šias idėjas, kurios vėliau buvo išreikštos teisiniais dokumentais iš skirtingų šalių (1215 m. Magna Carta, Anglijos teisių deklaracija 1689 m., Jungtinių Valstijų teisių chartija 1776 ir Prancūzijos teisių deklaracija). žmogus ir pilietis 1789).

Šie konstitucinės vertės dokumentai apribojo absoliučią galią keliais aspektais:

- Karalius įvedė mokesčių įvedimo ribas be išankstinio Parlamento pritarimo.

- Nustatyti arešto ir turto konfiskavimo apribojimai be būtinos išankstinės teisminės procedūros.

- Buvo išreikšta saviraiškos laisvė ir minties laisvė.

Antroji žmogaus teisių karta

Antrosios kartos žmogaus teisės yra susijusios su ekonominėmis, socialinėmis ir kultūrinėmis teisėmis. Jie yra teisės, kurios grindžiamos lygybės idėjomis ir garantuoja prieigą prie prekių, paslaugų ir pagrindinių socialinių bei ekonominių galimybių.

Industrializacija ir darbo klasės atsiradimas atnešė naujų teiginių ir naujų idėjų apie tai, kas buvo padorus egzistavimas. Žmonės suprato, kad žmogiškasis orumas reikalauja daugiau nei valstybės kišimosi.

Šios ekonominės, socialinės ir kultūrinės teisės yra aprašytos Tarptautiniame ekonominių, socialinių ir kultūrinių teisių pakte (ICESCR), taip pat Europos Tarybos Europos socialinėje chartijoje.

Socialinės teisės

Socialinės teisės leidžia visapusiškai dalyvauti gyvenime visuomenėje. Jie apima bent teisę į švietimą ir šeimą, taip pat teises, žinomas kaip pilietines teises (teisė į poilsį, medicininę priežiūrą, privatumą ir nediskriminavimą).

Ekonominės teisės

Ekonominės teisės garantuoja minimalų materialinio saugumo lygį, būtiną žmogaus orumui. Teigiama, kad užimtumo ar būsto stoka yra psichologiškai žeminanti žmogaus orumui.

Paprastai ekonominės teisės apima teisę į darbą, būstą, pensiją žmonėms su negalia ir pagyvenusiems žmonėms ir teisę į tinkamą gyvenimo lygį.

Kultūrinės teisės

Kultūrinės teisės yra susijusios su kultūriniu gyvenimo būdu. Jie apima teisę į mokslą ir teisę dalyvauti kultūriniame gyvenime.

Tačiau yra ir kitų teisių, kurios nėra oficialiai klasifikuojamos kaip kultūros, bet kurios yra gyvybiškai svarbios siekiant užtikrinti mažumų bendruomenių kultūrinės ypatybės tęstinumą. Kai kurios yra teisės į nediskriminavimą ir vienodą įstatymų apsaugą.

Trečioji žmogaus teisių karta

Trečioji žmogaus teisių karta reiškia solidarumo teises. Jie supranta teisę į darnų vystymąsi, į taiką, sveiką aplinką, dalyvauti bendrame žmonijos paveldo išnaudojime, be kita ko, bendravimui ir humanitarinei pagalbai.

Deja, didžiojoje pasaulio dalyje žmogaus teisių pažangą riboja esamos ekstremalios skurdo, karų ar gamtos katastrofų sąlygos.

Kai kurie ekspertai prieštarauja šių teisių idėjai, nes jie yra kolektyviniai, nes jie veikia bendruomenes ar net visas šalis. Jo argumentas prieš jį grindžiamas tuo, kad žmogaus teisės iš esmės yra individualios.

Bijo, kad šis terminologijos pakeitimas suteiks pateisinimą tam tikriems autoritariniams režimams panaikinti (individualias) žmogaus teises šių kolektyvinių žmogaus teisių vardu; pavyzdžiui, kad jos gali griežtai apriboti pilietines teises, kad užtikrintų ekonominį vystymąsi.

Ketvirtoji ir penktoji žmogaus teisių karta

Kai kurie autoriai siūlo ketvirtosios ir penktos kartos žmogaus teisių atsiradimą, nors nėra aišku, kokias teises jie apima.

Iš esmės ketvirtoji ir penktoji žmogaus teisių karta yra susijusi su genų inžinerija ar genetine manipuliacija, taip pat su naujomis technologijomis susijusiomis skaitmeninėmis teisėmis.

Genetinė manipuliacija

Žmogaus genomo tyrimas, genetinė manipuliacija, apvaisinimas in vitro, patirtis su žmogaus embrionais, eutanazija ir eugenika yra veikla, kuri sukelia teisines, etines, moralines ir net religines problemas.

Todėl valstybės nusprendė reguliuoti šiuos klausimus, patvirtindamos principus, reglamentuojančius genetinės inžinerijos ir žmogaus teisių santykį, kad teisė į gyvybę ir orumą būtų suprantama kaip teisė, kuri viršija asmens genetines savybes,

Šios teisės, susijusios su genetine inžinerija, yra tvirtos diskusijos dėl tam tikros veiklos pripažinimo ar uždraudimo.

Tai reiškia, kad kiekvienas asmuo turi teisę į gyvybę, orumą ir asmeninę tapatybę, kuri yra glaudžiai susijusi su jų genetine konfigūracija. Pagrindinė idėja yra ta, kad žmogus neturėtų būti genetiškai paveiktas.