Literatūrinis krealizmas: pradžia, charakteristika ir pagrindiniai atstovai

Literatūrinis kreacionizmas buvo judėjimas, išvystytas XX a. Pradžioje tarp ispanų rašytojų Prancūzijoje, Ispanijoje ir Lotynų Amerikoje. Manoma, kad jo įkūrimą Paryžiuje suteikė Čilės poetas Vicente Huidobro.

Iš Prancūzijos, šalies, kurioje Huidobro gyveno iki Antrojo pasaulinio karo, kreacionizmas paveikė Ispanijos poetus, tokius kaip Diego Cendoya ir Juan Larrea, kol pasiekė didelę įtaką avangardo poetams Prancūzijoje, Ispanijoje ir Lotynų Amerikoje.

Kreatistų rašytojams poeto paskirtis buvo sukurti įsivaizduojamą ir asmeninį pasaulį, o ne apibūdinti pasaulį, kurį jie pasiūlė.

Šie rašytojai sujungė vaizdus ir metaforas, naudodami originalų žodyną ir neracionaliai derindami žodžius.

Pradžia

Pasak Huidobro, kreacionizmas nebuvo mokykla, kurią jis siekė surasti ir skleisti, bet teorija, kurią jis pats pradėjo kurti 1912 m.

Pagal tai, pirmieji šio autoriaus darbai nebuvo visiškai kreacionistai, bet tu jau galėjai jose suvokti pirmuosius literatūros srovės žingsnius.

„Kreacionizmo“ pavadinimas kilęs iš religinių doktrinų, kurios numato, kad visos gyvos būtybės yra kilusios iš kūrėjo dievo rankos.

Šia prasme Huidobro pasiūlė, kad autorius atliktų visatų kūrėjo dievo vaidmenį ir jo paties darbo logiką.

Tačiau tai neturėtų būti painiojama su „kūrybos“ doktrinomis. Tai yra tie, kurie priešinasi evoliucinėms teorijoms, kurios palaiko religinį įsitikinimą, kad yra kūrėjo dievas.

Savybės

Pagrindinė kreacionizmo ypatybė buvo mimesio atmetimas, ty tikrovės atspindys realybei. Pagal kreacionistų poetų ideologiją, kalbant apie esamą tikrovę, nereikia nieko kurti.

Pasauliuose, kur poetai kuria savo kūrinius, jie prisiima „mažo Dievo“ vaidmenį, kaip Huidobro aprašė savo poemoje „Poetinis menas“. Dėl šios priežasties viskas buvo leidžiama, įskaitant naujų žodžių kūrimą ar metaforų naudojimą be loginių pagrindų.

Kreatistams poetas turėjo nustoti atvaizduoti gamtą savo darbuose, kad pradėtų kurti savo pasaulį. Todėl kreacionistinė poezija reiškė būtinybę kurti naujus vaizdus, ​​kurie buvo pakankamai ryškūs, kad būtų savaime nauja realybė.

Dėl šios priežasties kreacionizmas panaudojo įvairius metodus, skirtus spręsti šiuos naujus pasaulius, kurie buvo sukurti kiekvieno autoriaus darbe.

Kai kuriuose iš šių pasaulių buvo naujų kalbų, kurios sulaužė kalbos taisykles ir estetiką, taip pat sintaksę.

Be to, jie naudojo puns, ilgas sekų sekas, neracionalius žaidimus ir pasakojimo linijos stoką, kuri suteikė savo kūriniams atsitiktinio objekto, atsirandančio iš kūrėjo dievo rankos, išvaizdą.

Šią neracionalią struktūrą, neturinčią prasmės ir išsiskiriančią nuo estetinių normų, gana įtakojo kiti vanguardai, tokie kaip Ultraizmas ir dadaismas.

Kitas svarbus bruožas buvo jo poliglotas. Atsižvelgiant į tai, kad šią srovę daugiausia sukūrė Paryžiuje įsisteigę ispaniškai kalbanti autoriai, jų darbai subūrė skirtingas kalbas, kurios kartais buvo naudojamos nediferencijuotai.

Pagrindiniai atstovai

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro gimė 1893 m. Santjage de Čilėje ir 1948 m. Mirė Kartachenoje (Čilė). Manoma, kad jis buvo kreacionizmo įkūrėjas ir pagrindinis eksponentas, o jis yra didelis avangardo propagatorius Lotynų Amerikoje.

Didžiausią kreacionizmo raidą pasiekė Huidobro per savo buvimo Paryžiuje miestą, kurį jis atvyko 1916 m., Pasaulio karo viduryje. Vėliau jis keliavo į Madridą, kur jis rado naujus rašytojų pasekėjus.

Jo pagrindinis darbas Altazoras buvo paskelbtas 1931 m. Ir buvo labiausiai simbolizuojantis kreacionizmo romanas. Tačiau Huidobro teigė, kad nuo 1912 m. Jis pradėjo gaminti kreacionistinės prigimties tekstus prieš pirmą kelionę į Paryžių.

1925 m. Jis grįžo į Čilę, o nuo atvykimo jis ėmėsi aktyvios literatūros ir politinės produkcijos, kuri išsiskiria žurnalo La Reforma ir laikraščio Acción įkūrimu . Be to, jo politinė veikla paskatino jį tapti prezidento kandidatu, nesėkme, kuri paskatino jį grįžti į Paryžių.

2- Juan Larrea

Juanas Larrea gimė 1895 m. Kovo mėn. Bilbao mieste ir mirė Argentinoje 1980 m. Pirmuosius leidinius jis paskelbė ultragarso judėjimo žurnaluose. Tačiau vėliau jis buvo susijęs su kreacionizmu, kurį lėmė jo artumas Vicente Huidobro.

Paryžiuje jis susisiekė su kitais avangardiniais judėjimais, tokiais kaip dadaismas ir siurrealizmas, ir prancūzų kalbą priėmė kaip poetinę kalbą, kad, kaip jis išreiškė, pasiekė maksimalią kūrybinę laisvę savo gimtosios kalbos ryšiams.

Jo pilnas darbas buvo išleistas Ispanijoje 60-aisiais, kai avangardo poezija pasiekė aukščiausią lygį. Knygą, kuri sujungė savo poeziją, pavadino Dangaus versija, o šio leidinio rezultatas tapo kulto poetu.

Perėjęs per Paryžių, jis persikėlė į Lotynų Ameriką, siekdamas daugiau sužinoti apie originalius šios žemyno žmones.

Galiausiai jis apsigyveno Argentinoje, kur padarė daugybę poetinių ir biografinių leidinių apie autorius, su kuriais jis buvo susijęs.

3 - Gerardo Diego

Gerardo Diego gimė Santandre 1896 m. Spalio mėn. Ir mirė 1987 m. Liepos mėn. Madride. Nors jo kelionė poezijoje ir literatūroje prasidėjo nuo tradicinių eilių, jo laikas Paryžiuje leido jam susieti su avangardais laikas

Šiame mieste jis susitiko su Vicente Huidobro, kurio dėka jis išgyveno kurti tekstus su kūrybinėmis savybėmis.

Be to, jis pats vėliau pripažins savo silpnumą kitiems meno ir literatūros vangūnams, tokiems kaip kubizmas ir dadaismas. Iš tiesų skirtingų srovių charakteristikų sintezė buvo viena iš pagrindinių jo savybių.

Dėl savo laiko Paryžiuje jis paskelbė „ Imagen“ (1922) ir „ Manual de espuma“ (1921). Šioje paskutinėje knygoje, pavyzdžiui, jis sujungia du ar tris eilėraščius į tą pačią eilėraštį, savo ruožtu kurdamas naujus vaizdus.