Viskas miestui, bet be miesto: reikšmė ir kilmė

„ Viskas žmonėms, bet be žmonių “, kurio pradinė frazė prancūzų kalba yra „ Tout pour le peuple, rien par le peuple “ yra frazė, kilusi iš Prancūzijos, ir remiasi beveik absoliučios galios, kurią palaiko valdovas, kuris savo tautai suteikia tai, ko jiems reikia, tačiau nesuteikiant jiems didesnių socialinių ar politinių priskyrimų, galinčių decentralizuoti savo režimą.

Frazė buvo neteisingai priskirta daugeliui valdovų, kurie atvirai išreiškė savo despotinę ideologiją.

Vis dėlto jis dažnai buvo susijęs su įvairiais karaliais skirtingose ​​tautose, bet tuo pačiu metu. Nuo Prancūzijos karaliaus Liudviko XV iki Ispanijos karaliaus Šarlio III, įskaitant Rusijos karalienę Katriną II.

Šios frazės istorinė šaknis yra susijusi su Apšvietimu despotizmu, taip pat žinomu kaip Benevolent Absolutism, vyriausybės forma, kur karalius turi visas galias ir nereikia pateisinti savo veiksmų ir kur žmonės neturėtų kritikuoti ar vertinti tokių veiksmų.

Pagrindinis šio politinio judėjimo principas buvo palaikyti malonų gyvenimo būdą visuomenėje, tačiau nesuteikiant galių ar tikrai svarbių sprendimų savo gyventojams.

Taigi monarchai teikė sveikatą, pagrindinį išsilavinimą, vos stabilią ekonomiką ir kultūrinį vystymąsi, bet visada atsisakė žmonių nuomonės ar idėjų.

Viskas žmonėms, bet be žmonių: daugiau nei paprasta frazė

Apšviestas despotizmas tapo XVIII a. Tuo metu monarchai sukūrė teisines, socialines ir švietimo reformas, kurias įkvėpė pirmtakų judėjimo „Apšvietos“ ideologijos.

Tarp žymiausių apšviestų despotų buvo Frederikas II (Didysis), Petras I (Didysis), Katrina II (Didžioji), Maria Theresa, Juozapas II ir Leopoldas II. Paprastai jie inicijavo administracines reformas, religinę toleranciją ir ekonominį vystymąsi, tačiau nesiūlė reformų, kurios pakenkė jų suverenitetui ar nutraukė socialinę tvarką.

Paveikslėlis

Pagrindiniai Apšvietos epochos mąstytojai yra akredituoti kuriant kritines vyriausybės teorijas, skirtas kurti ir vystyti modernią pilietinę visuomenę, kuriai vadovauja demokratinė valstybė.

Apšviestas despotizmas, taip pat vadinamas apšvietimu absoliutizmu, buvo viena iš pirmųjų doktrinų, atsiradusių dėl vyriausybės idealų Apšvietos.

Koncepciją oficialiai apibūdino vokiečių istorikas Vilhelmas Roscheris 1847 m. Ir tebėra prieštaringas tarp mokslininkų.

Apšviesti despotai teigė, kad tikroji galia atsirado ne iš dieviškosios teisės, bet iš socialinės sutarties, pagal kurią despotas galėjo valdyti, o ne bet kurią kitą vyriausybę.

Iš tikrųjų apšviestojo absoliutizmo monarchai sustiprino savo autoritetą gerindami savo dalykų gyvenimą.

Ši filosofija reiškė, kad suverenas geriau žinojo savo subjektų interesus nei patys. Monarchas, kuris prisiėmė atsakomybę už problemas, trukdė jo politiniam dalyvavimui.

Skirtumas tarp despoto ir apšviestų despotų grindžiamas plačia jų apšvietimo amžiaus apimties analize.

Tačiau istorikai aptaria tikrą apšviestos despotizmo įgyvendinimą. Jie atskiria asmeninį valdovo apšvietimą su jo režimo apšvietimu.

Pagrindiniai iliustruoti despotai

Dėl jų, kaip valdovų, veiksmų svarbos:

1. Prūsijos II Frederikas : jis buvo transcendentinis Prūsijos despotas ir revoliuciją įkalinimo įstaigose, diskvalifikavo persekiojimą ir kančias, kurias jo tėvas praktikuoja bajoruose, įsteigė mokyklas, skatindamas švietimą, skatindamas kultūrinę ir pelningą gamybą, ir paskyrė religinę filosofiją,
2. Catherine II Didžioji : monarchinė Rusija karaliavo nuo 1729 iki 1796 m. Savo dieną ji pastatė mokyklas ir sanitarijas, transformavo ir atnaujino kai kurias sostines, sistemino viešąjį administravimą ir kliudė Bažnyčiai.
3. Vokietijos Juozapas II: Vokietijos karalius panaikino vergiją ir baigė kankinimus, padarė bažnyčiai priklausančią nuosavybę, sukūrė mokyklas, klinikas ir slaugos namus, suteikė nemokamą garbinimą visoms religijoms ir įkūrė duoklę į katalikų bažnyčios ir aristokratijos šventąją klasę.
4. Marqués de Pombal : buvo portugalų, kurie parengė ir nukreipė biurokratinius, finansinius ir bendruosius pokyčius, kurie paskatino prekybos plėtrą. Jis taip pat leido atleisti nuo eksporto mokesčius, įsteigė Karališkąjį banką, ištremdavo jėzuitus, gyvenusius jo šalyje, ir sukrėtė miliciją.

Dauguma naujovių, atsiradusių iš apšviestų tironų, truko mažai. Daugumą jų įgyvendintų pakeitimų vėliau panaikino karaliai, valdę po jų.

Despotizmo pabaiga dėl revoliucijos

Despotizmas buvo implantuotas visoje Europoje jau antroje XVIII a. Pusėje. Tai buvo laiko politinio režimo absoliutinių elementų derinys su naujomis iliustracinės ideologijos sąvokomis.

Tačiau daugelis to laiko mąstytojų diskutavo apie karūnos nuotolinės galios kilmę. Ieškodami racionalaus paaiškinimo, kodėl žmonės nežino socialinių reikalų, tokie kaip Rousseau, stengėsi, kad žmonės sukeltų vyriausybę, paaiškindami, kad galia buvo iš žmonių, o ne karaliaus.

Norint tai pasiekti, lyderiai priėmė autoritetą, siekiantį apsaugoti žmones ir meninę, pedagoginę, produktyvią, gamybos ir mokslo pažangą.

Tačiau žmonių nuomonės buvo ignoruojamos, o tai paskatino šūkį „viskas žmonėms, bet be žmonių“.

Kankinimai buvo išnykti ir mirties bausmė beveik išnyko. Bažnyčia pamatė savo galią, pavaldžią valstybei, išplėstą biurokratiją, o valstybės subjektai buvo centralizuoti.

Apšviestas despotizmas drąsiai bandė sustiprinti karalių imperiją, netrukdydamas kiekvienos socialinės klasės valdžios ir laisvių organizavimo. Senoji režimo socialinė struktūra buvo imituota, kad nereikėtų susidoroti su aristokratija.

Nepaisant valdovų sumanumo, politinės erdvės pablogėjimas dėl galingiausių žmonių ekonominėje sferoje dalies, buržuazija, kuriai teko patirti didžiausią fiskalinę naštą, sukėlė sistemos mirtį ir paskatino diktatūrą. monarchija, kuri pradėjo formuotis su Prancūzijos revoliucija 1789 m.