Kas yra platoninis dualizmas?

Platoniniame dualizme siūloma, kad mūsų pasaulį padalytų nematoma linija, kurioje yra svarbūs ir nuolatiniai dalykai (vadinami eidos arba idėjų pasaulis) ir perduodantys daiktai, efemeriški ir nereikšmingi (doxa, nuomonė ar protingas pasaulis). žemiau.

Pasak Platono, mes turime siekti kasdien siekti ir pakelti savo dvasią, kad tik galvotume ir stebėtume iš eidos ar idėjų pasaulio.

Be to, Platone nėra jokios santykinės tiesos, nes pagal šį dualizmą tiesa yra viena ir yra viršutinėje linijos pusėje.

Filosofinis dualizmas reiškia skirtingus įsitikinimus, kad pasaulį dominuoja arba padalija du didžiausi pajėgos, kurios yra būdingos ir kai kuriais atvejais priešingos viena kitai.

Šios doktrinos siekia paaiškinti, kaip buvo sukurta ir įkurta visata. Tačiau yra ir kitų mažiau formalių teorijų, kurios tiesiog paaiškina dviejų skirtingų įstatymų ir įsakymų egzistavimą pasaulyje, kurie gali egzistuoti be jokių problemų.

Yra įvairių autorių, tokių kaip Pitagoras, Empedocles, Aristotelis, Anaxagoras, Descartes ir Kantas, kurie atskleidė savo mąstymo ir suvokimo pasaulį. Su skirtingomis teorijomis, tokiomis kaip pasaulis, yra suskirstyta į tam tikrą nelyginę ir lygią jėgą, draugystę ir neapykantą, gerą ir blogą, chaosą su žvalgyba, tuštumą su visa ir pan.

Tačiau vienas iš svarbiausių įnašų šioje srityje buvo Graikijos filosofas Platonas.

Kokie yra platoninio dualizmo įsakymai?

Knygoje „Plato Respublika“ galime rasti visas jo teorijas apie dualizmą tiek ontologiniu, tiek antropologiniu požiūriu.

Linijos teorija

Ontologiniu požiūriu Platonas aiškina ir atskleidžia teoriją, kad gyvenusi realybė yra padalyta į du priešingus polius. Čia čia sukurta garsioji ir vadinama „linijos teorija“.

Linijos viršuje yra visi laikini dalykai, matomi ir apčiuopiami, mūsų emocijos ir suvokimai. Šioje linijos pusėje Platonas vadina tai doksu, protingu ar matomu pasauliu.

Žinoma kaip eidos, linijos apačioje, Platonas organizuoja tuos amžinus ir nesenstantius asmenis, kurie niekada nepraeis ir visada išliks. Šioje pusėje yra objektyvumas ir yra tikroji dalykų esmė. Be to, tai gali būti vadinama idėjų pasauliu.

Pažymėtina, kad Platonas jokiu būdu nepaneigia ar paneigia bet kurios iš šių realybių egzistavimo. Paprasčiausiai, suraskite ir suteikite daugiau reikšmės idėjų pasauliui ar suprantamai, nes mano, kad egzistuoja tikra mūsų egzistavimo reikšmė - kelti mūsų dvasią, kad galėtume vaikščioti eidose ir neužteršti savo gyvenimo kažkuo taip paprastu ir paprastu kaip doksas.

Problema, susijusi su doxa ir protingu pasauliu, yra ta, kad ji pilna netobulų, o mūsų patirtis, išankstiniai nusistatymai, nuomonės ir pasirodymai visada yra, veikdami kaip tam tikras filtras, kuris neleidžia mums suvokti, kas yra tikrai būtina.

Kodėl, pasak Platono, ar mes turėtume ilgai trokšti, mąstyti ir veikti iš eidos?

Kaip jau minėta, Platonas siūlo, kad mūsų tikroji reikšmė būtų pasiekti eidos, bet kokios yra priežastys, kurios palaiko šį požiūrį?

Kadangi jautrioje pusėje keleivis vyrauja, eidose ar suprantamame pasaulyje nėra asmeninių ar dalinių realybių. Tikrai šioje pusėje galite rasti tiesą (suprantama kaip nuolatinis ir nekintamas) ir tobulumą.

Platonas tvirtino ir patvirtino, kad mąstydami ir veikdami iš eidos, idėjos yra realios ir ilgalaikės, ir būtent tai išskiria doksą nuo eidos, tiesos nuomonės.

Galiausiai svarbu paminėti, kad teigiama, kad iš idėjų pasaulio mintys nėra izoliuotos viena nuo kitos, bet yra sujungtos konglomeratui, susijusiam tarpusavyje.

Platoninis dualizmas iš antropologijos

Su daugiau ar mažiau panašių minčių, bet antropologiniu požiūriu, Platonas įtvirtina dualizmą žmogaus egzistencijoje. Jis mano, kad žmogus turi du visiškai priešingus subjektus.

Pirmasis yra mūsų kūnas, kuris, remiantis minėtos linijos alegorija, priklauso protingam pasauliui, nes jis yra laikinas ir keičiasi.

Antra, siela randama, laikoma nematerialaus, dieviškojo ir amžinojo elemento, kuris mus sieja su gyvenimu. Tai priklauso idėjų pasauliui, nes jis niekada nesikeičia, o graikų filosofui jis yra nemirtingas.

Todėl žmogus turėtų jaustis labiau atpažįstamas su savo siela nei su savo kūnu. Tiesą sakant, manoma, kad kūnas yra tam tikras kalėjimas, kuris mus sieja ir neleidžia mums parodyti savo tikros esmės ir užfiksuoti kitų žmonių. Kūnas eina, bet siela lieka. Pirmasis yra pereinamasis dalykas, antrasis - tai amžinas.

Sujungus šią mintį į kitą labai žinomą filosofo alegoriją, nesvarbu, kokį gyvenimą mes gyvenome: tikslas yra ignoruoti šešėlius ir palikti urvus.

Tai yra tikras būdas egzistuoti pagal racionalų ir nežinomą mąstymą, kurį sukūrė Platonas.

Tikrai nėra lengva atidėti mūsų subjektyvumą ir stengtis pasiekti naują dvasinį lygį. Gal Platonas nusidėjo utopiškai ir todėl neįmanoma atlikti.

Tačiau, jei kiekvienas žmogus stengiasi gyventi, elgtis ir galvoti iš eidos, visuomenė būtų visiškai kitokia, ir mes pasiektume bendrą gerovę.

Negalima skaudinti (nors ir nepaprastai) pastangų gyventi iš racionalaus ir atsisakyti perduodamų dalykų, atsisakyti jausmų, šališkumo, subjektyvumo ir sutelkti dėmesį į tikrąją dalykų esmę, o giliau - į pačią gyvenimą.,

Šis mąstymo ir gyvenimo būdo pasikeitimas gali būti įmanomas tik dialektika, laikoma technika, galinčia priversti asmenį iš protingo pasaulio, kad būtų visiškai pasiekta suprantama ir suprantama bendros gėrybės sąvoka.