Kas yra moralinis dalykas?

Kai kalbama apie moralinį dalyką, tai reiškia tą asmenį, kuris turi gebėjimą atpažinti gerą ir blogą, remdamasis formavimu, kurį žmogus gauna pagal moralines ir etines koncepcijas, atsirandančias per gyvenimo eigą.

Filosofai vartoja terminą, nurodydami asmenį, kuris pasirenka ir atspindi moralines ar etines problemas. Pavyzdžiui, hellenistas Jeanas Pierre Vernantas jį apibrėžia kaip „asmenį, matomą jo agento aspektu, savęs, kuris laikomas veikų šaltiniu, už kurį jis yra ne tik atsakingas prieš kitus, bet ir su tais, kurie jaučiasi viduje. "

Su šia samprata Jeanas Pierre tvirtina, kad tema „yra atsakinga už tai, ką jis padarė vakar, ir kad jis patiria didesnę jėgą, kad jo egzistavimas ir vidinė sanglauda jaučiasi, nes jo vienas po kito einantis elgesys yra susietas ir įtrauktas į tą patį rėmelį“,

Tomas Aquinas sutinka su filosofu Aristoteliu teleologine gamtos ir žmogaus elgesio samprata: kiekvienas veiksmas linkęs į pabaigą, o galas - veiksmo nauda.

Kaip moralinis dalykas, žmogus turi moralinę sąžinę, atsakomybę, libertą, praktinę išmintį ir orumą.

Žmogus yra moralinis dalykas

Moralinio subjekto samprata formuojama etinėje ir politinėje filosofijoje. Išraiška yra susijusi su filosofinės minties kaip subjekto ir individo samprata.

Dalykas yra esmė, kuri yra jo veiksmų veikėja, nes šie veiksmai yra jo paties sprendimas. Be to, subjektas gali sukurti protingas žinias.

Šia koncepcija filosofai nurodo subjektą, kuris pasirenka ir atspindi moralinius ir etinius klausimus. Žmogaus kaip moralinio subjekto formavimasis gali būti vertinamas keliais aspektais: pagal mokslinių tyrimų rinkinį, kurį skirtingos disciplinos padarė socializacijos procese, ir kita perspektyva - tai įvairios psichologijos parengtos studijos ir moralinės raidos teorijos.

Kasdienis gyvenimas

Kasdieniame gyvenime žmonės gyvena visuomenėje kaip socializacijos agentai, vertintojai.

Nuolat dalykas sukuria tam tikrą patirtinį indoktrinaciją ir tampa moraliniu pedagogu per įvairius kelius, tokius kaip šeima, mokykla ir socialinis gyvenimas apskritai.

Tai socializacija yra tapatybės kūrimas. Tai nėra gimsta su žmogumi, bet tai yra nuolatinė rekonstrukcija, kurioje dalyvauja nuosprendžiai, sąveika su kitais jį supančiais asmenimis ir savos orientacijos bei apibrėžimai.

Taip tapatybė yra sudėtingos sąveikos ir identifikavimo tinklo produktas.

Tapatybės formavimo sudėtingumas yra tas, kad atskaitos grupės yra daugialypės. Vaikas ar jaunuolis turi sukurti savo tapatybę, pagrįstą laipsnišku jų teigiamo ir neigiamo identifikavimo integravimu.

Gali būti, kad kelios tapatybės egzistuoja be išimties, nes įtraukiamas jausmas. Jūs esate bendruomenės, šalies, grupės ir šeimos dalis.

Įvairiose socializacijos erdvėse, kur yra pastatytas individo tapatumas ir kuris savo ruožtu sąveikauja, tai yra vieta, kur yra moralinis subjektas.

Moralinio dalyko ypatybės

Žmonės turi tam tikrus elgsenos bruožus, kurie juos apibrėžia kaip moralinį dalyką, laisvę nuspręsti dėl savo veiksmų. Tarp šių savybių yra:

a) Moralinė sąžinė : žinojimas, kad būtybė yra pati ir kas ją supa. Tai susiję su skirtingais kognityviniais procesais, susijusiais vienas su kitu. Jis taikomas etikai, kas yra susijusi su gera ir bloga. Akviniečiams sąmonė yra susieta su asmens tapatybe. Su šia sąmone jis įgyja aukščiausio rango moralinėje srityje, „žmogus negali veikti prieš savo sąžinę“.

b) Laisvė - tai galimybė rinktis. Dažnai asmuo priima sprendimus, susijusius su rizika ir atsakomybe.

c) Atsakomybė : kompensuoja laisvę. Jei esate laisvas ir nesate kondicionuotas, kad galėtumėte veikti vienaip ar kitaip, bent jau jūs turite prisiimti atsakomybę už savo veiksmus

d) intelektas ar praktinė išmintis : išmintis yra simbolis, kuris vystosi, taikant eksperimentą savęs intelektą. Su juo moralinis agentas palaiko vidaus diskusijas, kad suformuluotų jo darbų problemas, galimybes, orientacijas ir priežastis.

e) orumas : jis yra susijęs su pagarba, kurią kiekvienas žmogus turi būti subjektu, o ne objektu. Kiekvienas asmuo turi tokią pačią vertę.

Moralas ir etika

Moralė suponuoja žmogaus prigimtį, kuri turi būti nuolat stebima. Žmogus turi būti valdomas jo pačių gėrybėmis, nes priešingu atveju jis negalėtų gyventi su kitais visuomenėje, jis būtų ne racionalus gyvūnas.

Kita vertus, etika susijusi su subjekto ir jo santykiu, kur jis prisiima atsakomybę už savo veiksmus, nepriklausomai nuo visos valdžios, papročio ar socialinio spaudimo.

Moralė yra normų, vertybių ir įsitikinimų, priimtų visuomenėje, rinkinys, kuris veikia kaip elgesio ir vertinimo vadovas, siekiant nustatyti, kas yra teisinga ir kas yra negerai.

Žmogus vaikystėje rūpinsis išorine morale, priverstine drausme, objektyvia ir kolektyvine atsakomybe. Laikui bėgant jis reaguos į racionalią moralę, vidinę drausmę ir subjektyvią bei individualią atsakomybę.

Taigi, etika skiriasi nuo moralės, nes nors pastaroji grindžiama kultūriniu paklusnumu ir įsakymais, etika siekia žmogaus mąstymą grįsti gyvenimo būdu.

Etika orientuota į žmogaus veiksmus ir jų aspektus, susijusius su gera, dorybe, pareiga, laimėjimu ir gyvenimu.

Etikos studijos, kad tai yra moralinis aktas, kaip moralinė sistema yra pagrįsta racionaliai ir kaip ji taikoma individualiu ir socialiniu lygmeniu.

Terminas „moralinis subjektas“ yra paradoksalus, nes moralė reiškia subjektyvaus pasirinkimo neigimą, tačiau sąvoka „moralinis objektas“ priskiria pačią etikos apibrėžtį.