„Toltecs“ ir jų muitinės religija

Toltų religija buvo politeistinė - tai yra daugelio dievų tikintieji, kuriuose Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca tapo svarbiausiais.

Tačiau Tolteco kultūrai būdingas karinis kastas, kuris buvo pats svarbiausias, todėl daugelyje senovės civilizacijų kuniginę kastą, kuri valdė administracinę ir politinę kontrolę, pakeitė.

Toltec kultūra prieš Acteką Mesoamericoje egzistavo nuo 900 iki 1200 AD. Jie buvo įkurti centrinėje platumoje, esančioje Meksikoje, Meksikoje, Hidalgo, Morelose ir Puebloje.

Tula (arba Tollan) buvo jos sostinė, esanti derlingame slėnyje, laistytoje upėje ir saugoma kalvų ir kalvų, tokių kaip Xicocot, serija, todėl miestas taip pat buvo vadinamas Tollan-Xicocotitlan.

Pagrindinės Tolteco religijos savybės yra šios

1 - Politeistinė religija . Tikėjimas keliais dievais.

2 - šamaniškoji religija . Tai reiškia, kad jie nevykdė savo religinės praktikos nuolatinėje garbinimo vietoje, kaip šventykloje, bet tai padarė skirtingose ​​vietose pagal aplinkybes, daugiausia lauko ceremonijose.

3 - Panteistinė religija . Panteizme Dievas taip pat yra gamta ir visata, taigi Toltecai garbino dangų, vandenį, žemę, saulę kaip fecundating jėgą ir tt

4- Dualistinė religija . Jų pagrindiniai dievai yra priešingi ir prieštarauja vienas kitam: Quetzalcoatl yra priešingas Tezcatlipoca.

5 - ezoterinė religija . Jie laikė slaptą savo religinių įsitikinimų ir praktikos dalį.

Tolteco dievai

Kaip ir daugelis iš anksto ispanų tautų Mesoamericos, Toltecs turėjo daug dievų, kuriuos jie garbino. Be to, pagrindiniai:

Quetzalcoatl

Tai vienas sudėtingiausių ir įspūdingiausių visų Mesoamerikos dievų. Jis buvo laikomas roplių monstru, atstovaujamu kepėjimu.

Jos pagrindinės funkcijos buvo vaisingumas ir kūrybiškumas, tačiau, kai jis tapo svarbesnis, buvo pridėta kitų atributų ar funkcijų, tokių kaip kūrėjas, Vėjo Viešpats ir Lucero de la Tarde, planetos Veneros ir kultūros herojus.

Tezcatlipoca

„Nahuatl“ reiškia dūminį juodąjį veidrodį, todėl jis susijęs su jade veidrodžiais, kurie buvo naudojami mistiniams ir dieviškiems tikslams.

Jis yra dangaus ir žemės valdovas, gyvenimo šaltinis, globa ir žmogaus apsauga, galios šaltinis ir laimė, mūšio meistras, visur, stiprus ir nematomas. Jis buvo susijęs su naktimi ir tamsa, todėl visada yra juodos spalvos.

Tai yra Quetzalcoatl antagonistas, taigi kartais pastarasis vadinamas baltuoju Tezcatlipoca. Tai klasikinis gero ir blogio atvaizdas, kad Vakarų katalikų religijoje atstovauja Dievas ir velnias.

Legenda sako, kad Tezcatlipoca išsiuntė Quetzalcoatl tremtyje. Jis buvo susijęs su jaguaru, gyvūnu, susijusiu su raganavimu Mesoamerikos kultūrose.

Centeoltl

Mesoamerikos mitologijose jis buvo tiesiog kukurūzų dievas. Iš pradžių ji buvo deivė ir tapo dvejopu dievu, vyrišku-moterišku ar tiesiog vyrų variantu, nes moteris tapo Xicomecoahc.

Itztlacoliuhque

Jis buvo nelaimės, temperatūros ir obsidiano, ypač obsidianų, peilių pavidalo dievas.

Jis taip pat yra identifikuojamas kaip dievų Quetzalcoatl arba Tezcatlipoca dalis.

Mixcoatl

Tai medžioklės dievas. Jo pavadinimas reiškia debesų gyvatę, ir jis taip pat buvo susijęs su Paukščių taku. Jis buvo dangiškosios ugnies, vyrų ir karo kūrėjas.

Jų grafiniai vaizdai turi tam tikrų skirtumų, priklausomai nuo geografinės vietos, kurioje jie buvo padaryti.

Tlaloc

Tai lietaus ir vaisingumo dievas, nors ir žinomas kitais vardais kitose Mesoamericos vietose.

Iš pradžių jis atstovavo sausumos vandeniui, o plunksnų gyvatė - dangaus vanduo.

Jis kilęs iš Teotihuacáno kultūros; Miesto rudenį jis nuvyko į Tulą ir iš ten jo kultas išplito tarp Nahuatl tautų.

Toloque Nahuaque

Visatos kūrimo dievybė, visų egzistuojančių pradžios simbolis ir žodžio „téotl“ filosofinė sąvoka tarp žmonių.

Jis laikomas viso intelekto tėvu, tas, kuris nurodo chaosą, gyvenimo harmonizatorių ir gamtos gynėją.

Jis yra Nahuatl tikėjimo ir religijos tėvo dievas, visko kūrėjo principas, ugnies senelio dievas ir Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca tėvas; visi mažieji dievai yra jo dalys.

Xipé totec

Paprastai jis yra rodomas nešiojant kito asmens ar jo paties odą, kuriai būdinga raupai.

Taip yra dėl legendos, kurioje sakoma, kad kūrinio pradžioje „Xipé Totec“ paaukojo savo akis ir nulupė gyvas, kad kukurūzai galėtų sudygti ir kad jo žmonės galėtų išgyventi.

Jis yra pirmosios dieviškosios poros ir Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca sūnus. Tai simbolizuoja gamtos žalią aplinką, kuri kasmet sugrįžta ir atstovauja aukso darbuotojus.

Galbūt jus domina 30 svarbiausių Tolteco dievų.

Religiniai papročiai

Žmonių aukos

Žmogaus aukos buvo įprasti religiniai papročiai. Jiems tai buvo dievų bendravimo ir tarnavimo forma, nes jie manė, kad jų gyvenimas priklauso nuo jų.

Manoma, kad pagrindiniai žmogaus aukos buvo karo belaisviai, nors naujesni rezultatai rodo, kad taip pat buvo siūlomi 5–15 metų vaikai.

Šie atradimai leidžia mums žinoti, kad būdas juos paaukoti buvo jų skerdimas ir jų bendravimas.

Laidojimo papročiai

Archeologiniai atradimai leidžia užtikrinti, kad yra dviejų tipų laidojimo būdai: dorsalinė dukita arba vaisiaus padėtis, arba jie buvo sudeginti ir pelenai palaidoti laivuose.

Kaukolės buvo dirbtinai deformuotos vamzdiniu pavidalu, o dantys buvo apdoroti.

Esoterinės žinios (4 susitarimai)

Tolteco ezoterinės žinios buvo paveldėtos ir perduotos iš kartos į kartą.

Tarp jų yra vadinamieji „keturi susitarimai“, kurie tapo žinomi praėjusiame amžiuje, kai jie buvo paskelbti Meksikos gydytojo Miguel Ruizo savitarpio knygoje, teigdamas, kad jis buvo pagrįstas Toltec išmintimi.

Šie susitarimai yra tik etiniai elgesio principai, kurie, tiesą sakant, dėl savo paprastumo labai gerai prisiminti ir praktiškai įgyvendinti mūsų dienomis. Šie keturi susitarimai gali būti apibendrinti taip:

1- „Būkite nepriekaištingi su savo žodžiais“

2 - „Nieko nieko nevartokite“

3 - „Negalima daryti prielaidų“

4- "Visada padaryti viską"