Koks buvo Teotihuacán kultūros drabužis?
Informacija apie Teotihuacan kultūros drabužius yra gana ribota. Ši Mezoamerikos civilizacija visuomet buvo paslėpta paslaptyje, o ekspertai vis dar diskutuoja apie savo steigėjus ir jų staigų nuosmukį. Išsami informacija apie jų kalbą ir jų etninę kilmę nėra žinoma.
Miestas Teotihuacán buvo klestintis miestas tarp pirmojo amžiaus pr. Kr. XI AD ir yra 40 kilometrų nuo Meksikos sostinės. Tai buvo svarbus religinis ir prekybos centras regione. Joje susivienijo skirtingos kultūros ir galima sakyti, kad tai buvo daugiatautė valstybė. Be to, jie turėjo labai ryškią socialinę stratifikaciją.
Jos pagrindinė charakteristika yra įspūdingi pastatai ir šventyklos. Pabrėžkite saulės ir mėnulio piramidės ir Quetzalcoatl šventyklą.
Šis atsidavimas dalykams ir ritualams padėjo manyti, kad teotihuacana visuomenė buvo orientuota į jos religinius vadovus. Tai buvo įsivaizduojama kaip ceremoninis kompleksas ir piligrimystės vieta. Tas pats „Teotihuacán“ vardas reiškia „Nahuatl“, „kur gimė dievai“.
„Fray Bernardino de Sahagún“ savo naujajame Ispanijos dalykų istorijoje renka miesto įkūrimo legendą:
Prieš pasaulio šviesą, visi dievai susirinko į Teotihuacáną. Ten jie nusprendė, kad turtingiausi - vadinamieji - bus atsakingi už pasaulio apšvietimą, tuo tarpu silpnesnė -Nanauatzin- padėtų jam, ir liktų kaip atgaila, atsižvelgiant į laužą, į kurią jie mesti. Turtingas žmogus, Tecuciztecatl, nedrįso atsigulti, palikdamas Nanauatziną pirmą kartą įeinant į laužą, kurio pavyzdys ir toliau sekėsi. Abu dega, dievai laukė nežinodami, kur jie pasirodys, kol pamatys saulę, saulę, silpnąjį dievą ir mėnulį, turtingą Dievą. Abu jie atrodė nepalankūs ir inertiški, Mėnulis būtų užtemdytas, bet juos perkelti jie naudojo vėją, kuris atskyrė juos kurdami dieną ir naktį, ir buvo būtina, kad visi ten susirinkti dievai turėtų mirti.
Tačiau neseniai atlikti tyrimai atskleidė freskomis ir skulptūromis, karine sistema, kuri atrodo tvirtai įsitvirtinusi kasdieniame miesto gyvenime ir kurie padarė esminius politinius sprendimus, tokius kaip invazijos ir karai.
Šis militaristinis eskalavimas iš dalies paaiškintų miesto atsisakymą staiga. Galima tik daryti išvadą, kad įvyko katastrofiškas įvykis, dėl kurio žmonės bėgo kaip karas ar vulkano išsiveržimas.
Tai galėjo būti ir po to, kai palaipsniui išnyko gamtos ištekliai ir hiperpopuliacija.
Vis dar nėra įtikinamo atsakymo į šiuos paslaptis. Tačiau įrodymai gali suteikti mums tam tikrų nuorodų apie tai, kaip ši kultūra buvo panaši ir ypač kaip ji buvo apsirengusi.
Teotihuacano kultūros drabužiai
Teotihuacan sieninio tapybos dėka mes gauname pirmuosius užuominas apie tai, kaip vyrai apsirengę šiai kultūrai.
Šie freskos pasirodė skirtinguose kasinėjimuose ir yra svarbus informacijos šaltinis apie juos padariusius žmones ir aplinką.
Kaip ir visos Mesoamerikos bendruomenės, Teotihuacano visuomenė buvo labai suskirstyta į sluoksnį ir pažymėjo socialinės padėties skirtumus per suknelę ir ornamentiką.
Pagrindinė medžiaga, skirta padaryti Teotihuacan sukneles, buvo pluoštai, kurie buvo išgaunami iš gausios ar agavos.
Jie atėjo naudoti pradinius stakles ir galėjo eksperimentuoti su kitomis žaliavomis, tokiomis kaip medvilnė, henequen ir triušiai.
Šis organinių ir biologiškai skaidžių medžiagų išskyrimas paaiškina, kodėl nėra laiko suknelės stilių.
Polichromija buvo labai svarbi rengiant drabužius ir dažant siūlus natūraliais dažais ir puošiantys spalvotas plunksnas, kurios sujungė sluoksnius, tunikas, ventiliatorius ir net skydus.
Žemutinių klasių vyrai naudojo maxtlatl arba loincloth, kuris buvo naudojamas genitalijoms ir sukimui, kuris buvo audinys, kuris buvo susietas juosmens pusėje, kad padengtų sėdmenis. Jie buvo basomis ir beždžionėmis.
Moterys dėvėjo tradicinį huipilą su geometriniais ornamentais, sijonu ir sandalais ar huarachais.
Kunigų, marškinių ar xicolli buvo pridėti, puošti sluoksniai arba tilmatli ir vyriški ar cueitl sijonai. Visa tai puošia didelės plunksnos ir kitos medžiagos arba odiniai šalmai.
Karinės kastos, kaip pastebėta kodekse ir freskose, gali būti apsirengusios gyvūnų odomis ir dėvėti kaukę, imituojančią agresyvias jaguaro, erelio ar kojoto savybes.
Taip pat galite pamatyti pilnus kostiumus arba tlahuiztli, kurie buvo spalvoti su dizainu ir kartu su kūgio formos skrybėlėmis.
Svarbiausias karinio aprangos elementas buvo veidrodinis diskas, kurį sudarė poliruotas juodas akmuo, kuris buvo susietas nugaroje ir galėjo pridėti plunksnų. Šis gabalas gali būti naudojamas kaip skydas.
Priedas, kuris pagauna šių karių dėmesį, yra „Tlaloc serpentino žaliuzės“. Jie susideda iš apvalių struktūrų, supančių akis kaip šiuolaikinius akinius. Kiti naudojami priedai buvo papuošti apyrankės, ausinės ir huaraches.
Kad išvaizda taptų daug baisesnė, kariai šluotų savo dantis, persmelktų skiltelę ir nosies pertvarą ir skustų galvas.
Šis išsamus karinių drabužių aprašymas, matomas Teotihuacán freskose, yra aiškus kario elito svarbos visuomenei pavyzdys.
Nors tiesa, kad miestas buvo įkurtas kaip šventas miestas, jo valdovai nusprendė įsikurti kaip karo vadai, kurie nuginklavo, įsiveržė ir užkariavo kitas teritorijas ir smarkiai gynė savo žemes.
Ši evoliucija ne tik paveikė Teotihuacan kultūrą. Kitos Mesoamerikos civilizacijos taip pat patyrė, kad bellicose eskalacija reiškė religinės visuomenės pasikeitimą į kovą.
