Kur Coronaron į Iturbide kaip imperatorius?

Meksikos imperatoriaus Iturbide karūnavimas buvo svarbus šalies istorijos įvykis dėl politinių ir socialinių priežasčių.

Agustín de Iturbide, manoma, kad jis yra puikus Meksikos nepriklausomybės herojus ir daugelis mokslininkų, kaip paprastas karinio kastro nuotykių ieškotojas, buvo Meksikos caudilas, gimęs 1783 m. Ir Meksikos imperatorius nuo 1822 iki 1823 m.

Būdamas mestizo (Ispanijos tėvo ir Meksikos motinos), Iturbide turėjo elitinį formavimąsi ir ankstyvame amžiuje įsitraukė į realistinę kariuomenę.

Taigi jis buvo keleto sukilėlių takas ir buvo apkaltintas kova su sukilimais, kilusiais prieš Ispanijos karūną.

Iturbe persekiojo du svarbius sukilėlių generolus generolas José María Morelos ir generolas Vicente Guerrero. Tačiau vėliau jis įtikino Guerrero susitikti su juo ir kartu kovoti už Meksikos nepriklausomybę.

Galiausiai, 1821 m. Buvo parengta nepriklausomybės deklaracija, atskirdama Meksikos tautą nuo Ispanijos Karalystės.

Kitomis dienomis buvo įkurtas kongresas, kurio paskirtis - sukurti naują Meksikos imperijos įstatymą ir pokyčius. Atvykus šiam kongresui „Regency“ buvo prisiekta, o generalinis direktorius Iturbide - lyderis.

Tačiau tarp šių dviejų sektorių, respublikonų ir monarchijos šalininkų, atsirado daug skirtumų.

1822 m. Gegužės mėn. Įvyko „Bendrojo Iturbido“ paskelbimas imperatoriumi, suskirstymo ir karinių sąmokslų atmosferoje, o iš kitos pusės - Iturbistų generolai.

Nors tai atsitiko dėl žmonių ir karinių grupių valios, pats „Iturbide“ pradėjo judėjimą, bendradarbiaudamas su vienu iš jo pulkų Celaja mieste, kad propaguotų šią idėją tarp gyventojų.

Atsižvelgiant į šią situaciją, Kongresas buvo priverstas surengti viešą sesiją, kurioje buvo patvirtintas paskyrimas.

„Konstitucinė karūnacija“

Nepaisant įtampos tarp neseniai paskelbto imperatoriaus ir kongreso, būtent pastaroji turėjo parengti ceremonijos projektą.

Tai buvo naujovė tradicinių įsikūnijimų ir karūnavimo ritualų atžvilgiu, nes jie buvo žinomi Ispanijos ir Europos teismuose apskritai, nes Kongresas juose dalyvavo svarbiu būdu.

Be to, naujosios monarchijos „konstitucinis“ pobūdis taip pat buvo klausimas, kuris suteikė ceremonijai visišką originalumą, nepaisant to, kad jis buvo sukurtas remiantis Europos liturgijomis.

1822 m. Liepos 21 d. Buvo Augustino I, kaip imperatoriaus, karūnavimo diena Meksikos didmiesčio katedroje .

Skambučių skambėjimas visose tautos bažnyčiose ir patrankos sūkuriai kas valandą davė pradžią šventei, kuri būtų prisiminta istorijoje kaip vienas iš labiausiai išsivysčiusių karūnavimo ceremonijų.

Ritualas prasidėjo su kongreso atstovais, kuriuos sudarė 2 komisijos iš 24 deputatų, tarp jų ir kai kurie Iturbe oponentai.

Imperatoriaus eiga iš Monkados namų į katedrą; Netoliese esančios gatvės ir namai buvo papuošti, o kartu su kariuomenės grupe buvo imperijos standartai. Vietos, religinės, akademinės, politinės ir diplomatinės atstovybės taip pat buvo procesijos dalis, be kitų asmenybių.

Tada sekė imperatorius Ana María Huarte, princesės ir jų bridesmaidai, dėvėję karūną, žiedą ir mantiją - imperinę emblemą - ir tuos, kuriuos lydėjo kai kurie generolai ir kongreso komisija.

Vėliau imperatorius įteikė keturis generolus, jo tėvą, kunigaikštį, kongresmenus ir kitus žmones. Taip pat buvo dėvimos imperinės emblemos, kurios šiuo atveju, be jau minėtų, buvo skeptras ir kardas.

Imperatorius ir imperatorius gavo du vyskupai katedros vartuose, su kiekvienu jų procesija.

Netrukus po to, kai kongreso prezidentas Rafael Mangino į altorių įdėjo imperinę emblemą, prasidėjo Mišios, Gvadalacharos vyskupas (atsakingas už pašventinimą) patepė imperatorių ir imperatorių dešinėje rankoje, kaip buvo ceremonijoje, kurią surengė kongresai ir skirtingai nuo kitų ritualų.

Vėliau jie buvo priskirti šventajam chrismui, o emblemos buvo palaimintos; nedelsiant, kongreso prezidentas, kuris vėl buvo svarbi ceremonijoje, įkvėpė imperatorių.

Tai laikoma simboliu, kad jis buvo skolingas savo karūnavimui žmonėms ir kongresui, ir pakeitė savarankiško karūnavimo modalumą.

Gavę karūną ir kitus elementus, imperatorius karūnavo imperatorių ir abu persikėlė į didįjį sostą, kuris buvo pastatytas į katedrą, ir pasibaigus atitinkamoms maldoms, girdėjo „ Vivat Imperatur in aeternum “. imperatorius gyvens amžinai!).

Ceremonija tęsėsi su Pueblos vyskupo pamokslu ir aukos pristatymu. Tradiciškai jie susideda iš aukso ir sidabro, pagal Prancūzijos ritualą, kuris sekė Napoleono Bonaparte karūnavimą. Aukso lapai, vienas sidabras, 26 monetos (13 kiekvienos metalo), įterpti į dvi žvakes, ir penkis pavaduotojai į altorių atnešė chalatą.

Norėdami užbaigti ceremoniją, karūnavimas buvo paskelbtas ir paskelbtas frazėmis „Ilgai gyventi imperatoriumi ir imperatoriumi“, kurį lydėjo varpai ir patrankos. Kol jie mesti sidabrines monetas su imperatoriaus veidu ir tada pasitraukė į rūmus, kuriuose šiuo metu yra Banamex kultūros rūmai.

Tokiu būdu baigėsi ceremonija, kuri vėliau buvo klasifikuojama kaip naujovė ir, svarbiausia, konstitucinis pobūdis, kurį kongresas norėjo labai aiškiai parodyti rengdamas ceremonijos gaires.

Jame pabrėžiamas vaidmuo, kurį deputatai turėjo per visą apeigą, kai įprasta pagal Europos tradicijas buvo tai, kad imperatorius apsupo save tik su artimiausiais giminaičiais ir tarnautojais.

Be abejo, tai buvo politinių skirtumų tarp Kongreso ir imperatoriaus išraiška, subtiliais, bet akivaizdžiais būdais, kad būtų galima žengti istorijoje kaip puikus faktas.