Carl Rogerso humanistinė asmenybės teorija
Carl Rogers humanistinė asmenybės teorija pabrėžia, kad svarbu suvokti savirealizaciją formuojant save. Pasak Rogerso, žmogaus individo potencialas yra unikalus ir vienareikšmiškai vystosi, priklausomai nuo kiekvieno asmens asmenybės.
Pasak Carl Rogers (1959), žmonės nori jausti, patirti ir elgtis taip, kad atitiktų save. Kuo artimesnis savęs atvaizdas ir idealus savęs, tuo nuoseklesni ir labiau suderinti žmonės ir kuo didesnė jų vertė.
Kartu su Abraomu Maslowu Rogersas sutelkė dėmesį į sveikų žmonių augimo potencialą ir labai prisidėjo prie humanistinės asmenybės teorijos prie savęs supratimo („aš“ ar „aš“ ispanų kalba).
Tiek Rogerio, tiek Maslovo teorijos daugiausia dėmesio skiria individualiems pasirinkimams, ir biologija nėra deterministinė. Abu pabrėžė laisvą valią ir apsisprendimą, kad kiekvienas žmogus turi tapti geriausiu asmeniu, kurį jie gali tapti.
Humanistinė psichologija pabrėžė aktyvų individo vaidmenį formuojant jo vidinį ir išorinį pasaulį. Rogersas šioje srityje pabrėžė, kad žmonės yra aktyvios ir kūrybingos būtybės, kurios gyvena dabartyje ir subjektyviai reaguoja į šiuo metu vykstančius suvokimus, santykius ir susitikimus.
Jis sukūrė terminą „tendencija atnaujinti“, kuris reiškia pagrindinį instinktą, kurį žmonės turi pasiekti maksimaliai. Su asmeniu orientuotu konsultavimu ir terapija bei moksliniais tyrimais Rogers suformavo asmenybės raidos teoriją.
Automatinis atnaujinimas
"Organas turi pagrindinę tendenciją ir pastangas atnaujinti save, išlaikyti save ir praturtinti paties organizmo patirtį" (Rogers, 1951, p. 477).
Rogers atmetė deterministinį psichoanalizės ir elgesio pobūdį ir patvirtino, kad elgiamės taip, kaip mes darome dėl to, kaip suvokiame savo situaciją: „Kadangi niekas nežino, kaip mes suvokiame, mes esame labiausiai ekspertai sau“.
Carl Rogers tikėjo, kad žmonės turi pagrindinį motyvą, kuris yra tendencija savarankiškai realizuotis. Kaip gėlė, kuri auga ir pasiekia visą savo potencialą, jei sąlygos yra teisingos, tačiau tai riboja aplinkosauginiai apribojimai, žmonės taip pat klesti ir pasiekia visą savo potencialą, jei aplinkinės sąlygos yra pakankamai geros.
Tačiau, priešingai nei gėlės, žmogaus individo potencialas yra unikalus, ir mes esame numatyti vystytis įvairiais būdais, priklausomai nuo mūsų asmenybės.
Rogersas tikėjo, kad žmonės iš esmės yra geri ir kūrybingi, ir kad jie tampa destruktyvūs tik tada, kai prasta saviraiška (mūsų turimas vaizdas) arba išoriniai apribojimai panaikina potencialo pasiekimo procesą.
Pasak Carl Rogerso, kad asmuo pasiektų savirealizaciją, jis turi likti vienodoje padėtyje. Tai reiškia, kad savęs aktualizavimas vyksta, kai asmens „idealus savęs“ (kuris jis norėtų tapti) yra suderinamas su jo faktiniu elgesiu.
Rogersas apibūdina asmenį, kuris yra atnaujinamas kaip visiškai funkcionalus asmuo. Pagrindinis veiksnys, lemiantis, ar tapsime naujausiais žmonėmis, ar ne, yra vaikystės patirtis.
Visiškai funkcinis žmogus
Rogersas teigė, kad visi žmonės gali pasiekti savo tikslus ir norus gyvenime. Kai tai buvo padaryta, įvyko savirealizacija. Žmonės, galintys savarankiškai gyventi, kurie nėra visi žmonės, vadinami „visiškai funkcionaliais žmonėmis“.
Tai reiškia, kad asmuo turi ryšį su čia ir dabar, jų subjektyvia patirtimi ir jausmais, o tai yra nuolatinis augimas ir pokyčiai.
Rogersas matė visiškai funkcionalų asmenį kaip idealą, kurį daugelis žmonių nepasiekia. Netikslinga tai galvoti taip, tarsi tai būtų gyvenimo maršruto pabaiga; Tai yra pokyčių procesas.
Rogersas nustatė penkias visiškai funkcinio asmens charakteristikas:
1 - atidarymas į patirtį
Šie žmonės priima tiek teigiamas, tiek neigiamas emocijas. Neigiamos neigiamos emocijos, bet ištirtos (vietoj ego gynybos mechanizmų). Jei asmuo negali atverti savo jausmų, jie negali atsidaryti savęs aktualizavimui.
2 - egzistencinis gyvenimas
Tai susideda iš sąlyčio su skirtingomis gyvenimo sąlygomis, išvengiant išankstinių nusistatymų ir išankstinių įsitikinimų. Tai apima gebėjimą gyventi ir visapusiškai įvertinti dabartį, ne visada ieškoti praeities ar ateities, nes pirmasis paliko ir paskutinis dar neegzistuoja.
Tai nereiškia, kad mes neturėtume išmokti iš to, kas įvyko su mumis praeityje, ar neturėtume planuoti ateities. Paprasčiausiai, mes turime pripažinti, kad dabar mes turime.
3. Pasitikėjimas mūsų kūnu
Jūs turite atkreipti dėmesį ir pasitikėti jausmais, instinktais ir visceralinėmis reakcijomis. Turime pasitikėti savimi ir daryti tai, kas, mūsų manymu, yra teisinga ir natūraliai. Rogersas remiasi pasitikėjimu, kurį turime turėti savo pačių, būtinas ryšiui su savęs aktualizavimu.
4- Kūrybiškumas
Kūrybinis mąstymas ir rizikos prisiėmimas yra žmonių gyvenimo ypatumai. Tai apima gebėjimą prisitaikyti ir keisti ieškant naujų patirties.
Visiškai funkcionalus žmogus, susidūręs su faktiniu atnaujinimu, jaučia natūralų impulsą prisidėti prie aplinkinių žmonių atnaujinimo.
Tai galima padaryti per kūrybiškumą menuose ir moksluose, per tėvų meilę arba paprasčiausiai įgyjant geriausią darbą.
5- Patirtinė laisvė
Visiškai funkcionalūs žmonės yra patenkinti savo gyvenimu, nes jie patiria jiems tikrą laisvės jausmą.
Rogersas tvirtina, kad asmuo, kuris dirba, visapusiškai pripažįsta laisvą valią savo veikloje ir prisiima atsakomybę už siūlomas galimybes.
„Rogers“ visiškai funkcionalūs žmonės yra gerai sureguliuoti, subalansuoti ir įdomūs. Dažnai šie žmonės visuomenėje pasiekia didelių dalykų.
Asmenybės raida
Panašiai kaip ir Freudo nuoroda į sielą, Rogersas nustatė savęs sampratą kaip sistemą, kuria asmenybė vystosi.
Visi žmonės siekia ieškoti suderinamumo (pusiausvyros) trijose jų gyvenimo srityse. Ši pusiausvyra pasiekiama savarankiškai. Šios trys sritys yra savigarba, savęs atvaizdas arba savęs ir idealaus savęs įvaizdis.
„Manau, kad geras gyvenimas nėra fiksuota būsena. Mano nuomone, tai nėra dorybės, pasitenkinimo, nirvanos ar laimės būklė. Tai nėra sąlyga, kai asmuo yra koreguojamas ar atnaujinamas. Geras gyvenimas yra procesas, o ne valstybė. Tai adresas, o ne paskirties vieta. Adresas yra tas, kurį pasirinko visas kūnas, kuriame yra psichologinė laisvė judėti bet kuria kryptimi "Rogers, 1961
Savęs aktualizavimas neįmanomas, jei šie trys vaizdai, ypač savęs atvaizdas ir idealus savęs, nesutampa.
Tai vadinama nesuderinta savęs vizija ir šiuo atveju terapeuto vaidmuo būtų paversti šią viziją labiau suderintu, koreguojant suvokimą, kad asmuo turi savęs įvaizdį ir savigarbą, taip pat pastato realesnis idealas, kad jį būtų lengviau pasiekti.
Savęs aktualizavimo procesas padidins šių sričių sutapimą ir prisidės prie asmens pasitenkinimo savo gyvenimu.
Pagal Carl Rogers schemas kiekviena iš trijų sričių turi konkrečių užduočių. Kol asmuo nepasiekia savęs aktualizavimo, trys sritys išliks nesubalansuotos dėl to, kaip jos susijusios su pasauliu.
Rogersas pabrėžė, kad kalbant apie savirealizaciją, kiekvieno asmens asmenybė yra unikali; Yra labai mažai asmenybių, padarytų tuo pačiu modeliu. Rogersas taip pat kreipėsi į terapinę diskusiją apie holistinio požiūrio į žmones idėją.
Į studentą orientuotas švietimas
Carl Rogers įgyvendino savo patirtį, susijusią su terapija su suaugusiais švietimo procese, tobulindamas į studentą orientuoto mokymo koncepciją. Rogersas parengė šias penkias hipotezes dėl tokio tipo švietimo:
1- „Vienas asmuo negali tiesiogiai mokyti kito; asmuo gali palengvinti tik kito asmens mokymąsi “(Rogers, 1951).
Tai yra jo asmenybės teorijos rezultatas, kuriame teigiama, kad kiekvienas egzistuoja nuolat besikeičiančiame pasaulyje, kuriame jis yra centras. Kiekvienas žmogus reaguoja ir reaguoja pagal jų suvokimą ir patirtį.
Pagrindinis šios hipotezės įsitikinimas yra tai, kad tai, ką mokinys daro, yra svarbesnis nei mokytojas. Tokiu būdu studento fonas ir patirtis yra labai svarbūs, kaip ir ką jie mokosi. Kiekvienas studentas apdoroja tai, ką mokosi kitaip.
2 - „Žmogus žymiai sužino tik tuos dalykus, kurie suvokiami kaip susiję su savęs struktūros išlaikymu ar praturtinimu“ (Rogers, 1951).
Taigi svarba mokiniui yra būtina mokymuisi. Studentų patirtis tampa mokymo kurso centru.
3- „Patirtis, kuri, įsisavinus, reiškia, kad pasikeičia savęs organizavimas, linkusi būti neigiama dėl neigimo ar iškraipymo“ (Rogers, 1951).
Jei naujojo mokymosi turinys ar pateikimas nesuderinamas su jau turima informacija, studentas sužinos, ar jis atviras svarstyti sąvokas, kurios yra nesuderinamos su jau išmoktais.
Tai labai svarbu mokymuisi. Tokiu būdu, skatinant mokinius būti atviri, padeda juos įsitraukti į mokymąsi. Dėl šių priežasčių taip pat svarbu, kad nauja informacija būtų svarbi ir susijusi su esama patirtimi.
4 - „Atrodo, kad savęs struktūra ir organizavimas tampa dar griežtesni, jei gresia pavojus, ir atrodo, kad jis atsipalaiduoja, jei jis yra visiškai be jų“ (Rogers, 1951).
Jei studentai mano, kad jie yra priversti mokytis sąvokų, jie gali jaustis nepatogiai.
Jei klasėje yra grėsmės aplinka, sukuriama kliūtis mokymuisi. Taigi, atvira ir draugiška aplinka, kurioje dirba pasitikėjimas, yra esminė klasėje.
Reikėtų panaikinti atsakomųjų veiksmų baimę dėl nesutikimo su tam tikra koncepcija. Palaikoma klasių aplinka padeda sušvelninti baimę ir skatina mokinius ieškoti naujų koncepcijų ir įsitikinimų, kurie skiriasi nuo to, ką jie atneša į klasę.
Be to, nauja informacija gali sukelti mokinių savimonės grėsmę, tačiau mažiau pažeidžiami jie jaučiasi, tuo labiau tikėtina, kad jie atvers mokymosi procesą.
5- „Švietimo situacija, kuri efektyviausiai skatina prasmingą mokymąsi yra tai, kad a) grėsmė studento sau yra sumažinta iki minimumo ir b) palengvinamas diferencijuotas regiono suvokimas“ (Rogers, 1951).
Instruktorius turėtų būti atviras mokytis iš studentų ir dirbti, kad studentai būtų prijungti prie mokymosi dalyko.
Dažnai bendraujama su studentais padeda pasiekti šį tikslą. Instruktorius turėtų būti mentorius, kuris vadovauja, o ne ekspertui. Tai būtina norint, kad mokymasis būtų beprasmiškas, į studentą orientuotas ir be grėsmės.
Rogerio teorijos kritika
Carl Rogers teorijos patyrė daug kritikos, tiek teigiamos, tiek neigiamos. Visų pirma, kalbant apie jo gydymą, orientuotą į asmenį, jo samprata apie žmogaus prigimtį yra kritikuojama kaip linkstama į gerumą ir sveikatą.
Panašiai, kaip ir Maslow'o teorijos, Rogerso kritikos buvo kritikuojamos už tai, kad jiems trūksta empirinių įrodymų. Holistinis požiūris į humanizmą leidžia daug skirtumų, tačiau nenustato pakankamai pastovių kintamųjų, kad būtų galima tiksliai ištirti.
Psichologai taip pat teigė, kad toks ypatingas subjektyvios asmeninės patirties akcentavimas gali palikti visuomenės poveikį individo raidai.
Kai kurie kritikai teigia, kad visiškai funkcionalus žmogus Rogers yra Vakarų kultūros produktas. Kitose kultūrose, pvz., Rytų šalyse, tikslų pasiekimas grupėmis vertinamas daug daugiau nei vieno asmens pasiekimas.
Nepaisant kritikos, kurią jis gavo, Carl Rogers asmenybės teorija ir jo gydymo metodika ir toliau įgyja pasekėjų ir tapo viena įtakingiausių psichologijos istorijos tendencijų.
