Rudolf Stammler: biografija ir teisės filosofija

Rudolfas Stammleris (1956-1938) buvo XX a. Pradžioje vokiečių teisininkas. Jo teisės filosofija buvo svarbiausias indėlis į tarptautinę jurisprudenciją. Jo įnašas padėjo pamatus, kurie padėjo aptarti įstatymų reguliavimo principus, nepriklausomai nuo šalies ar jurisdikcijos, apie kurią jis kalbėjo, tipą.

Jo vystymasis apie abstrakčias sąvokas, kaip valią, įstatymą, įstatymą ir suverenitetą, sudarė kelią dabartinių teisinių kodeksų kūrimui, todėl jis tapo vienu iš svarbiausių XX a.

kelmas

Jo pradžia

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, geriau žinomas kaip Rudolf Stammler, buvo teisės filosofas ir universiteto profesorius. Jis yra vienas iš svarbiausių neokantų mokyklos eksponentų.

Jis buvo įvairių universitetų, tokių kaip Halle an der Saale ir Marburgas, profesorius. 1913 m. Jis taip pat buvo Filosofijos teisės žurnalo „Zeitschrift Für Rechtsphilosophie“ įkūrėjas.

Jis buvo Vokietijos laisvės žiedo nacių partijos narys ir Teisės filosofijos komitetas, kurį sukūrė Reicho teisingumo ministerija Vokietijos teisės akademijoje nacionalinio socializmo laikais.

Teisės filosofija

Stammleris buvo puikus gynėjas objektyvios tvarkos, kuri buvo virš bet kokio "suverenaus" ar valstybės, tvirtindama, kad reikalingas įstatymas dėl tam tikrų interesų, todėl jis laikomas Ius Naturalizmo doktrinos dalimi.

Jis taip pat buvo doktrinos kūrėjas, kuris vėliau bus žinomas kaip „Natūralus kintamo turinio įstatymas“, kuriame jis paaiškina sąvokų - formos dvilypumą.

Pirmoji sąvoka apibrėžiama kaip konkretus įstatymo turinys, apimantis įstatymus ir sutartis, kurios priklauso nuo laiko ir kultūros. Antroji koncepcija, forma, dar vadinama gamtos teise, yra susieta su nepakeičiamais ir visuotiniais žmogaus teisės principais.

Stammlerio teisė yra prieš valstybę, virš jos ir prieš ją. Pagal savo teoriją visuomenė kuria įstatymus, skirtus reguliuoti vienas kitą, neatsižvelgiant į tai, ar yra valstybės forma, ar ne.

Ši pozicija prieštarauja kitiems jo laikų teisininkams, pavyzdžiui, Olandijai, kurie turėjo teoriją, kad valstybė yra teisės kūrėja (kaip žmogaus teisė) kaip visuomenės gyvenimo reguliatorius.

Įstatymas

Šia prasme Stammler teigia, kad įstatymas yra socialinė gyvenimo forma, nes visuomenė negali būti išlaikyta, nebent egzistuotų išorinio reguliavimo forma, galinti reguliuoti gyvenimą ir individualius veiksmus.

Stammler tvirtina, kad nebūtina žinoti tikslios teisės kilmės, nes jam teisės dešinė yra labiau susijusi su istorijos ir psichologijos sritimis nei pati filosofija.

Panašiai jam nėra svarbu žinoti, ar įstatymai yra žodiniai ar rašytiniai, bet įstatymas labiau susijęs su valios vystymosi ir jos sąsajų su visuomenės nuostatomis sąvokomis.

Teisės filosofijos apibrėžimas

Stammleris teigė, kad teisės filosofija turėtų būti apibrėžta visuotiniais elementais, o ne materialinės teisės elementais, pavyzdžiui, santuokos teise, kuri gali skirtis, bet yra visuotinio įstatymo ar formos rūšis, kuri iš esmės buvo nepakeista.

Būtent šiuo metu jo teisės apibrėžimas viršija Olandijos pateiktą apibrėžimą, kuris pagal knygą „Teisingumo teorija“ nurodo: „Išorinės bendrosios žmogaus elgesio taisyklės, sustiprintos suverenios politinės valdžios“

Reikia nepamiršti, kad „suverenus“ reiškia valstybę, atitinka tarptautines normas arba, kaip tai apibrėžia Stammler, „įstatymas yra visuomenės valios forma, nepaisant jų asmeninių norų“ (teorija Teisingumo Teismas).

Iš tiesų, pasak Vokietijos teisininko, yra dvi teisės formos: „Teisės idėja“ ir „teisės sąvoka“, kurios dažnai sukelia painiavą dėl subtilumo, kuris egzistuoja tarp jų skirtumų.

Viena vertus, „įstatymo samprata“ yra visuotinė idėja, arba kaip teksto „Jurisprudencija“ 2010–2011 m. Sakoma: „pagrindinė sąvoka yra„ neliečiama ir autokratinė valia “.,

Kita vertus, skirtingai nei šis kolektyvinio savireguliavimo poreikis, pasiūlytas taip, kad, pasak Stammlerio, gyvenimas bendruomenėje yra galimas; „įstatymo samprata“ mums daugiau kalba apie taisykles, sukurtas konkretesniu, mažiau universaliu tikslu.

Teisinio teisingumo principai

Tikriausiai didžiausias „Stammler“ indėlis yra kai kurių sąvokų kūrimas, dėl kurių buvo reguliuojamos visos dabartinės jurisprudencijos formos, išsamiai aptariant terminus, kad nesukeltų nesusipratimų ar jų tarpusavio susidūrimų.

Šios sąvokos buvo tiltas tarp medžiagos ir formalių įstatymų, nes jie buvo ne tik konceptualūs, bet tuo pačiu metu jie taikomi visoms įstatymų rūšims, todėl jie buvo universalūs. Šios sąvokos yra:

Susiejimas ar įstatymo subjektas : paaiškina, kaip asmuo yra įstatomas ir kaip kiekvienas asmuo yra susietas vienas su kitu aukštesniu, natūraliu įstatymu.

Volition or Will : Koncepcija, susijusi su individo veiksmu, yra autokratinė ir neliečiama, todėl yra visuotinė.

Suverenumas ar suverenumas : tai yra valia, kurios galas (pabaiga) turi savo apsisprendimą.

Neliečiamumas arba neliečiamumas : esama padėtis ir veiksmai, kurių negalima atskirti ar pašalinti iš asmens kaip teisės subjekto.

Nepaisant šių principų, Stammleriui buvo svarbu toliau plėtoti šias idėjas ir koncepcijas, nes taisyklės jam galėjo sukelti painiavą, atsižvelgiant į žmogaus santykių sudėtingumą, ypač bendruomenėje.

Jis visada turėjo kankinančių klausimų, pavyzdžiui, kaip galima nuspręsti dėl asmens įsipareigojimų savo visuomenei? Niekas neturėtų pamiršti savo požiūrio į bendruomenę, ir tuo pat metu niekas neturėtų pamiršti savo narių elgesio.

Nors jo teorija buvo siejama su daugeliu nusikaltėlių, negalima paneigti svarbos, kurią ji turėjo diskusijose apie teismų praktiką, nes tai buvo vienas iš pirmųjų, suteikiančių moksliniams tyrimams teisę ir atskiriant ją nuo kitų disciplinų, pavyzdžiui, ekonomikos.

Nors šiuo metu nenaudojamos visos „Stammlerio“ koncepcijos, dabartinis įstatymas turi didelę dalį teisinės ir teisinės filosofijos srityje pasiektos pažangos.