Protestantų reformacija: priežastys, tikslai, charakteristikos, pasekmės, simboliai
Protestantų reformacija buvo religinis judėjimas, prasidėjęs Vokietijoje XVI a. Simboliškai paprastai laikoma, kad šis judėjimas prasidėjo tada, kai jo reklamuotojas, Martinas Liuteris, parašė pats parengtą dokumentą, 95 tezes, Vitenbergo bažnyčios vartuose.
Katalikų bažnyčia buvo galingiausia laiko institucija. Tačiau XVI amžiuje kai kurios jos praktikos buvo pradėtos abejoti. Daugelis kaltinimų dėl korupcijos, kaip ir kaltinimai dėl religinio pamaldumo stokos. Indulgencijų pardavimas buvo galutinis protestantų reformacijos veiksnys.
Protestantų tezės sumažino daugybę religijos ir ekonomikos popiežių. Antruoju aspektu reformatoriai bandė nutraukti Mercantilism institucijoje. Religinėje sferoje jie pareiškė, kad krikščionims nereikia jokio tarpininko skaičiaus, kad būtų galima suprasti Biblijos mokymus ar išgelbėti save.
Protestantizmas, jo anglikonų ir kalvinistų variantai, paplitęs visame žemyne, sukeldamas Europos krikščionybę. Tai, be kita ko, sukėlė religinės netolerancijos padidėjimą ir kelis karus tarp kiekvieno iš tikinčiųjų.
Priežastys
XVI a. Katalikų bažnyčia pradėjo rodyti silpnumo požymius. Nors jo politinė galia buvo didelė, jo įtaka tapo korupcijos kaltinimu.
Įvykis, užpildęs daugelio tikinčiųjų kantrybę, buvo parduoti indulgencijas, mokamas už Šv. Petro bazilikos darbus Romoje.
Religinės dvasininkų korupcija
Norėdamas gauti pinigus, romėnų dvasininkai taikė metodus, kurie buvo toli nuo mokymų, kuriuos jis skatino.
Taigi, pavyzdžiui, šventųjų relikvijų prekyba tapo dideliu verslu. Tūkstančiai žmonių buvo apgaulingi perkant tariamai šventus daiktus, tokius kaip kryžiaus skiltelės, kur Jėzus Kristus mirė, arba audiniai, mirkomi jo krauju.
Kitas didelis Bažnyčios verslas buvo indulgentų pardavimas. Tai buvo nuodėmių atleidimas tiems, kurie sumokėjo tam tikrą sumą.
Dvasininkų nežinojimas
Daugelis kunigų parodė beveik visišką katalikų doktrinos nežinojimą. Kad jie būtų įšventinti, jiems nereikėjo paruošti religinių funkcijų. Be to, daugelio jų elgesys nebuvo tinkamas jų atliktai pozicijai.
Kadangi Bažnyčia juos pristatė kaip tarpininkus tarp tikinčiųjų ir Dievo, kunigų nekompetencija paskatino daugybę parapijiečių ieškoti naujų būdų, kaip kreiptis į Dievą.
Įvairios Biblijos interpretacijos
Spaudos išradimas taip pat reiškė didelį pokytį, kaip žmonės atėjo į Bažnyčią. Šio išradimo dėka galima būtų atspausdinti daugiau Biblijos, todėl gyventojai, kurie žinojo, kaip skaityti, ir mokslininkai gali susidurti su juo tiesiogiai, be tarpininkų.
Tai sukėlė naujų interpretacijų, kai kurios prieštarauja Katalikų Bažnyčios propaguotoms.
Socialinės ir ekonominės priežastys
Nors praktikoje tai nebuvo geras pavyzdys, Katalikų Bažnyčia pasmerkė pernelyg didelį pelną ir pasisakė už teisingą kainą. Ši moralė, atsirandanti dėl ekonominio atmetimo naujoje socialinėje klasėje, kuri įgavo didesnę reikšmę: buržuazija.
Prekybininkai, tos klasės nariai, pamatė, kaip šie mokymai prieštaravo jų pretenzijoms, kad gautų maksimalią naudą.
Buržuazija pasisakė už naują etiką, labiau pritaikytą prie komercinės plėtros laikotarpio. Trumpai tariant, tai buvo klausimas, kuriuo siekiama ieškoti religinio aiškinimo, perkeliančio iš feodalizmo į kapitalizmą.
Kilmingumas Vokietijoje
Viena iš priežasčių, kodėl Vokietijoje reforma buvo tokia gera, buvo dėl Šventosios Romos imperijos socialinių ir ekonominių sąlygų. Daugelis miestų buvo praturtinti prekyba, be to, buržuazija apėmė humanizmą.
Tuomet svarbiausia socialinė klasė buvo aukštas bajoriškumas, kurie praktiškai turėjo beveik tiek pat galios, kaip ir imperatorius, ir elgėsi su feodaliniais valdovais.
Tačiau kartu su jais buvo ir maža bajorystė, beveik sugriauta nuo XV a. Pradžios. Ši grupė siekė susigrąžinti savo turtą ir, norėdama išgirsti Bažnyčios turtą, įskaitant jų neproduktyvias žemes.
Dėl šios priežasties, kai Liuteris paskelbė reformą, mažoji bajorystė tapo viena iš jo pirmųjų paramos.
Politinės priežastys
Katalikų Bažnyčia viduramžiais turėjo daugiau galių nei patys karaliai. Nuo šešioliktojo amžiaus tai pradėjo keistis ir monarchai pradėjo stiprėti.
Kartu su aukščiau atsirado pradinis nacionalizmas. Iki to laiko Bažnyčia veikė kaip visų krikščionių nervų centras, tačiau ši vizija pradėjo prarasti jėgas, kai kiekviena šalis pradėjo patvirtinti savo ypatingus skirtumus.
Geriausias pavyzdys yra kalba. Nors Bažnyčia leido tik lotynišką kalbą religijai, protestantai propagavo kiekvienos nacionalinės kalbos vartojimą.
Tikslai
Liuteris inicijavo protestantų reformaciją, kurią skandalavo katalikų Bažnyčios lyderių ir dvasininkų piktnaudžiavimas.
Esminis bruožas buvo dominuojantis Johann Tetzel. Tai buvo šalia Wittenberg gyvenvietėse, kur gyveno Liuteris, susirinko pinigus Bažnyčiai. Popiežius norėjo statyti didelę bažnyčią, San Pedro baziliką, ir išsiuntė atstovus parduoti indulgencijas.
Liuteris buvo nuskandintas dėl šio fakto, ypač todėl, kad Tetzelis buvo skirtas terorizuoti gyventojus su amžinųjų kančių vaizdais, jei jie nesutiko pirkti indulgencijas.
Reforma Katalikų Bažnyčioje
Jo pradžioje Liuterio ir jo šalininkų tikslas buvo tik priversti Bažnyčią reformuoti. Tikslas buvo atkurti krikščioniškąjį tikėjimą, kaip jis buvo kilęs.
Vis dėlto bažnytinių susirinkimų, vadinamų „mityba“, kaip ir parlamentai, rengimas aiškiai parodė, kad Katalikų Bažnyčia neatitinka reformistų reikalavimų.
Jie paprašė nepriklausomybės nuo popiežiaus, naudodamiesi tarnaujančiomis kalbomis ir kad dvasininkai galėtų susituokti. Po Speyer dietos, 1529 m., Tikisi, kad Bažnyčia nustelbė reformą.
Tuo metu Luterio pasekėjai parašė protesto raštą. Jame jis pareiškė, kad atsisako pateikti bažnytinę valdžią ir prisiėmė protestantų vardą.
Bažnyčios piktnaudžiavimo slopinimas
Tarp reformacijos tikslų buvo nutraukti Bažnyčios padarytus piktnaudžiavimus, ypač ekonomikos srityje.
Liuteris nuodugniai studijavo Bibliją, pabrėždamas Raštą romiečiams. Galiausiai jis padarė išvadą, kad išgelbėjimas buvo nemokama dovana, o ne kažkas, ką galima parduoti ir pirkti.
Sola Scriptura
Vienas iš prieštaringiausių Liuterio žinios aspektų buvo susijęs su jo bandymu sumažinti popiežiaus svarbą. Nors jis jį pripažino Bažnyčios lyderiu, reformistams jis neturėtų būti aukščiausiu valdymu tikėjimo klausimais, nes tik Dievo žodis, įrašytas į Raštus, galėtų būti laikomas tokiu.
Taip Liuteris teigė, kad Bažnyčios darbas nėra būtinas išgelbėjimui pasiekti. Tikintieji turėjo tiesiogiai atrasti tiesą, Biblijos puslapiuose. Ši sąvoka buvo vadinama „sola Scriptura“, tik Raštais.
Savybės
Reformacija buvo išplėsta į didelę Europos teritorijos dalį. Dėl to, be bendrų savybių, taip pat buvo skirtumų, priklausomai nuo vietos.
Vadovauja Martin Luther ir kilęs iš Vokietijos
Kaip jau minėta, reformacijos iniciatorius buvo vokiečių Augustino vienuolis Martin Luther. Didįjį Rašto mokslininką, Liuterį, skandalavo indulgencijų skandalas, nuodėmių atleidimas mainais už pinigus.
Vokietijos vienuoliui indulgencijos buvo tikinčiųjų apgaulė ir sukčiai dėl jų sielų išgelbėjimo.
Kaip savo pykčio ženklą, 1517 m. Lutheras į Vitenbergo katedros duris susegė laišką, kuriame jis užpuolė indulgencijas ir paaiškino savo reformavimo doktriną. Šis veiksmas laikomas protestantų reformacijos pradžia.
Biblija yra vienintelis Dievo žodžio šaltinis
Tarp Liuterio disertacijų, paverstų Reformacijos pagrindu, buvo įsitikinimas, kad išgelbėjimas gali būti pasiektas tik tikėjimo praktika ir niekada per indulgencijas.
Jis taip pat gynė būtinybę, kad Biblija būtų išversta į visas kalbas. Taigi bet kuris tikintysis galėtų pasiekti savo puslapius be tarpininkų. Praktiškai tai reiškė, kad Katalikų Bažnyčia prarado dalį savo galios, kaip vienintelės institucijos, aiškinančios Raštus.
Bažnyčios reikalai
Tarp reformacijos ypatybių bažnytinės praktikos srityje buvo keletas aspektų, kurie buvo labai prieštaringi ir prieštaravo katalikų tradicijai. Taigi protestantai atmetė vaizdų buvimą bažnyčiose ir hierarchinius dvasininkų skirtumus.
Kitas klausimas, kuris sukėlė ir vis dar sukelia prieštaravimus, buvo pareiškimas, kad dvasininkai neturėjo išlaikyti celibato.
Sola Gratia
Liuteriui ir jo pasekėjams išgelbėjimas buvo suteiktas Dievo, be žmonių darbų su juo. Koncepcija, kad vienintelis tikėjimas padeda pasiekti tą išganymą, paliko didelę reikšmę Bažnyčios religinei praktikai.
Panašiai protestantai sumažino galiojančių sakramentų skaičių, palikdami tik Eucharistiją ir krikštą.
Protestantų platinimas
Protestantų reformacija baigėsi į tris pagrindines šakas. Pirmasis, kurį palaiko Liuterio pasekėjai.
Po to pasirodė presbiteriai, kurie buvo įkvėpti teologo Johno Calvino mokymų. Galiausiai Anglijoje pasirodė anglikonų filialas, nuosaikesnis ir išlaikė dalį katalikybės aspektų.
Protestantų reformacija Anglijoje
Anglijos reformos iniciatorius buvo jo monarchas Henris VIII. Jo motyvacija buvo toli gražu ne tik religinė, nes jis sumušė Romai, kai popiežius atsisakė panaikinti savo santuoką.
Tada monarchas nusprendė surasti anglikanizmą, be to, kad jis paėmė iš katalikų bažnyčios dalį savo žemių.
Per Aukščiausiojo Įstatymą Henrikas VIII paskelbė karūną anglikonų bažnyčios vadovu. Praktikoje jis nieko nekeičia liturgijoje ar doktrinoje, išskyrus draudimą savo šalies dvasininkams susieti su Roma.
Protestantų reformacija Šveicarijoje
1530 m. Prancūzų teologas Jonas Kalvinas propagavo savo viziją apie reformaciją Šveicarijoje. Jam iš anksto buvo pasirinkti ir išgelbėti, ir Dievo pasmerkti. Tai buvo žinoma kaip Predestinacijos doktrina.
Viena iš nuorodų žinoti, ar asmuo buvo pasirinktas išgelbėti, buvo profesinė sėkmė darbe. Ši idėja, kuri puikiai tinka komercinei buržuazijai, pritraukė daug bankininkų ir prekybininkų į kalvinizmą.
Pasekmės
Protestantiška reformacija buvo tikra revoliucija Europoje. Jos pasekmės atsispindėjo religinių konfrontacijų forma ir Katalikų Bažnyčios bandymas nesumažinti jos galios.
Religinė netolerancija
Vienas iš tiesioginių protestantų reformacijos padarinių buvo religinio netolerancijos didėjimas. Per ateinančius dešimtmečius dėl šios priežasties buvo persekiojimų ir karų.
Tokiose vietose kaip Ispanija arba Portugalija piliečiai turi likti ištikimi Katalikų Bažnyčiai. Šventasis inkvizicija gali pasmerkti tuos, kurie įtariami užuojautą su reformacija. Anglijoje, nepaisant to, kad sukūrė savo bažnyčią, protestantai buvo persekiojami.
Šis persekiojimas taip pat įvyko priešinga kryptimi. Taigi, Vokietijoje, katalikai rizikuoja būti nubausti už savo įsitikinimus.
Katalikų priešreformacija
Katalikų Bažnyčios hierarchija reagavo į tai, kad Reformacija nepasikartotų. Šiuo tikslu ji nustatė keletą priemonių, skirtų kontroliuoti šių idėjų sklaidą.
Katalikų Bažnyčia sušaukė Trento tarybą, siekdama sustabdyti reformatorius. Tarp sudarytų sutarčių yra Inkvizicijos teismo atgaivinimas.
Taip pat buvo sudarytas draudžiamų knygų sąrašas, kurį skaito katalikai; buvo įkurta Jėzaus draugija; Bažnyčios hierarchija buvo dar kartą patvirtinta, o popiežius buvo didžiausias lyderis.
Religiniai karai
Religinė netolerancija pasireiškia ne tik persekiojimo forma. Kai kuriose šalyse atsirado atviri karai, kurie susidūrė su skirtingomis bažnytinėmis galiomis.
Pavyzdžiui, Šveicarijoje protestantų lyderis Ulrich Zwingli pradėjo pilietinį karą. Tuo tarpu Vokietijoje liuteronai surengė nemažai riaušių, kol Augsburgo sutartis sudarė taiką.
Prancūzija taip pat patyrė kruvinų susidūrimų. Pagrindiniai veikėjai buvo monarchijos palaikomi hugenotai, kalvinistai ir katalikai. Dalis hugenotų, priklausančių mažumai, turėjo palikti savo šalį po kelių žudynių.
Naujoviškos idėjos
Nepaisant konfrontacijų, reformacija taip pat apėmė kai kurių naujų idėjų atsiradimą, ypač tose šalyse, kurios priėmė protestantizmą.
Po truputį išnyko viduramžių idėjos. Visuomenė pradėjo suktis aplink naują socialinę klasę, buržuaziją, vis labiau įtakingą ir galingą. Katalikų Bažnyčia prarado grėsmę, ypač ekonomikos srityje.
Visa tai, pasak istorikų, leido kapitalistinei sistemai netrukus įsikurti Europoje.
Biblijos vertimas į kitas kalbas
Nors tai gali būti nedidelė pasekmė, Biblijos vertimas į kitas kalbas buvo didelis socialinis pokytis. Bažnyčia nustojo būti vieninteliu tarpininku tarp Raštų ir žmonių, kurie paveikė jų įtaką.
Pagrindiniai simboliai
Protestantų reformacijos veikėjai buvo Martin Luther, John Calvin ir Henry VIII, kiekvienas jo teritorijoje. Jo bandymas, kad Romos Kurija susigrąžintų pradinę krikščionybės dvasią, baigėsi visais žemyno pokyčiais.
Pirmtakai
Jau viduramžiais pasirodė kai kurie personažai, kurie pagal savo mokymus gali būti laikomi reformacijos pirmtakais.
Pvz., Albumai buvo prašomi pakeisti Bažnyčios veikimą. Nors ir ne daug, katalikų institucija juos kovojo ginklais ir paskelbė eretikais.
Savo ruožtu Oksfordo universiteto rašytojas ir profesorius Juanas Wiclefas nuvyko toliau. Savo darbuose jis laikė popiežius kaip Anti-Kristus ir nusprendė, kad sakramentai buvo nenaudingi. Taigi jis paprašė, kad vyskupijos ir arkivyskupijos išnyktų.
Galiausiai Prahos universiteto rektorius Juanas Hussas sukilo prieš popiežiaus valdžią. Šis intelektualas priešinosi dvasininkų turtai ir teigė, kaip vėliau padarė Liuteris, kad Šventieji Raštai buvo vienintelis dalykas, būtinas visiems krikščionims.
Martin Luther
Protestantų reformacijos tėvas gimė 1483 m. Patrono dėka jis galėjo įeiti į vienuolyną, kad taptų 24 metų amžiaus kunigu.
Įvykis, kuris pakeitė jo gyvenimą, įvyko 1510 metais. Tais metais jis keliavo į Romą ir buvo nusivylęs prabanga, kurioje dvasininkai gyveno. Grįžęs į savo tėvynę, jis mokėsi teologijos ir pradėjo mokyti Vitenbergo universitete.
Lutheras parašė dokumentą su 95 disertacijomis ir 1517 m. Jį įterpė į katedros duris. 1520 m. Vutbergo universiteto aikštėje Luteris sudegino ekskomunikacijos bulį.
Sachseno Frederiko apsauga išgelbėjo jį nuo Vokietijos imperatoriaus ir Ispanijos karaliaus V. Karo paskelbto pasmerkimo. Kol jis buvo prieglobstyje, kuris jį paruošė, Wartburgo pilyje jis išverčia Bibliją į vokiečių kalbą, o tai leido žmonėms jį perskaityti.
Liuteris, kuris buvo vedęs 1525 m., Tęsė Reformacijos skatinimo darbą iki 1546 m., Kai jis mirė Eislebene.
Henry VIII
Henris VIII gimė 14913 m. Grinviče, Anglijoje. Jaunystėje jis studijavo teologiją ir vėliau buvo vienas didžiausių Liuterio kritikų. Tai jam padėjo, kad popiežius Leo X jam suteikė skirtumą nuo Katalikų tikėjimo gynėjo.
Nepaisant jo gynimo katalikų tikėjimui, Henry VIII baigėsi su Katalikų Bažnyčia. Priežastis buvo jo poreikis turėti sosto įpėdinį. Jo pirmoji žmona Catalina de Aragón jam nedavė sūnaus, todėl nusprendė atskirti nuo jos ir tuoktis Ana Bolena. Popiežius Klementas VII nenorėjo panaikinti savo pirmosios santuokos.
Po kelerių metų įtampos su popiežiumi situacija pasikeitė 1531 m. Monarchas palaikė šalies kunigus, kurie prieštaravo dvasininkų turto kaupimui ir Romos kontrolei.
Henrikas VIII buvo paskirtas Anglijos Bažnyčios vadovu. Vėliau jis įdėjo Tomas Kranmerį kaip Canterbury arkivyskupą, kuris panaikino savo pirmąją santuoką ir patvirtino, kad jis buvo sudaręs sutartį su Anne Boleyn.
Karalius sukūrė anglikonų bažnyčią per Aukščiausiojo Įstatymo įstatymą. Viena iš jos priemonių buvo uždaryti daug vienuolynų, pasisavinti jų žemes ir turtus. Tačiau jis išlaikė pagrindines katalikų dogmas ir net pasmerkė protestantus. Taip pat daugelis katalikų buvo pakabinti už savo ištikimybę popiežiui.
Juan Calvino
Jonas Kalvinas gimė 1509 m. Prancūzijos mieste Nojone. Nors jis studijavo teologiją, jis niekada nebuvo kunigas. Jo skaitymas apie Liuterio darbą paskatino jį priimti reformą, tačiau aiškindamas asmeniškai ir radikaliau.
Persekiojimai prieš 1533 m. Francisco I, nesusijusius reformistus, sukėlė Calvino pabėgimą į Baziliją, Šveicariją. Štai kur jis paskelbė savo pagrindinį darbą „Sistemas de religión cristiana“.
Savo doktrinoje pabrėžiama jo vizija apie išankstinį nustatymą. Pasak jo, Dievas būtų pasirinkęs tam tikrą būtybių, kurias reikia išgelbėti, skaičių, neatsižvelgiant į nuodėmes ar pastangas, kurios buvo padarytos dorovesnėmis. Niekas negali pakeisti dieviškosios valios.
Dvidešimt šešis metus Calvinas persikėlė į Ženevą, kad mokytų teologijos. Pasak istorikų, jo charakteris buvo labai autoritarinis ir nelankstus. Jis iš karto bandė priversti savo viziją gyventojams, todėl jis buvo išsiųstas iš miesto. Tačiau jo rėmėjai sugebėjo jį sugrąžinti 1541 m.
Kalvinas tapo tam tikru tironu. Ji nustatė piliečių privataus gyvenimo priežiūrą, kontroliuodama net jų padažu. Jis taip pat pasmerkė mirti visus tuos, kurie jam priešinosi, kaip atsitiko Ispanijos gydytojui ir teologui Miguel Servetui.
