18 svarbiausių filosofinių srovių ir jų atstovai

Kai kurios pagrindinės filosofinės srovės yra idealizmas, empirizmas, racionalizmas ar irracionalizmas. Šiame straipsnyje išvardijau pagrindines Vakarų kultūros filosofinės minties mokyklas.

Nuo seniausių laikų žmogus iškėlė tokius klausimus, kaip jo egzistavimo, tiesos ar žinių kilmė. Filosofija skiriasi nuo kitų disciplinų, kurios bandė atsakyti į šiuos klausimus taip, kaip pateisina atsakymus. Jis pagrįstas racionaliais argumentais.

Norint nustatyti, kokios yra Vakarų civilizacijos filosofinės srovės, būtina atsižvelgti į istorinį kontekstą, kuriame jie vystomi. Istoriniai faktai žymi laiko mintis.

Vakarų civilizacijos filosofija grindžiama senovine Graikija su pirmuosius filosofus, pre-Socratics, atvykusius į Miletos mokyklą, kurią įkūrė Thalesas iš Mileto. Kai kurie iš jų, kaip ir Heraklitas, turėtų didelę įtaką ateinančių metų mąstytojams, kaip ir Platono atveju.

Vėliau, Atėnų miesto spindesys, žinomas kaip „Periklio eros“, prasidėjo 5-ajame amžiuje prieš Kristų. Šie mąstytojai daugiausia dėmesio skiria politiniam ir socialiniam polio organizavimui. Tame pačiame amžiuje yra „Socrates“ figūra, pirmiausia ieškant absoliučios tiesos ir kuriant dialogą grindžiamą procedūrą.

Sokrato mokinys, Platonas, yra pirmasis žinomas graikų filosofas, kurio darbai yra baigti. Su juo pradedu klasifikuoti pagrindines mūsų kultūros filosofines sroves.

14 pagrindinių Vakarų filosofinių srovių

1 - Klasikinė filosofija. Platonas ir Aristotelis

Aristotelis ir Platonas sukūrė teoriją, kuri apėmė ne tik visuotinį klausimą apie Būtybę ir žinias, bet ir studijavo etiką bei politiką.

Platonas ir idėjų teorija

Platonas (427-347 m. Pr. Kr.) Gimė turtingoje Atėnų šeimoje Peloponezijos karo metu. Jis buvo Sokrato mokinys ir yra pirmasis filosofas, turintis pilną rašytinę teoriją, Idėjų teoriją. Taikant šią teoriją ji reaguoja į pasaulio kilmę ar būtybę ir žinias.

Atėnų filosofas teigia, kad „Idėjos“ yra abstrakčios, valdančios pasaulį. Filosofas urvo mitoje, savo Respublikoje, pasaulį apibūdina kaip kažką dvigubo, kuris yra suskirstytas į Idėjų pasaulį, prie kurio galima susipažinti tik per žinias ir protingą pasaulį ar jutimus, o tai yra vienintelis išvaizda Pastarasis keičiasi, todėl jis nėra patikimas. Dėl šios teorijos Platonas laikomas Objektyvaus Idealizmo tėvu.

Kaip ir dvigubas Platono pasaulis, kūnas taip pat yra, nes jis yra suskirstytas į kūną ir sielą. Būdamas siela, vienintelis dalykas, kuris lieka.

Platonas buvo Akademijos steigėjas, kuriam dalyvavo Aristotelis, apie kurį kalbėsiu vėliau. Platonas turėjo didelę įtaką jo mokiniui, nors jis įvedė radikalius pokyčius ir abejojo ​​jo mokytojo teorija.

Plato filosofija yra daugelyje kitų minties srovių. Tiesą sakant, jo samprata apie aukštesnę būtybę kaip gero idėja ir jo teorijos dvilypumas turės daug įtakos religijai ir krikščionybei.

Antrajame amžiuje taip pat bus dabartinis neoplatonizmas, kuriam vadovauja Plotinus ir Philo. Ši tendencija plečia Platono idėjas, sumaišydama jas su religiniais aspektais.

Aristotelis

Aristotelis gimė ketvirtame amžiuje prieš Kristų Jis buvo labai produktyvus įvairiose disciplinose, tokiose kaip menas ar mokslas. Aštuoniolika metų emigravo į Atėną, kur jis mokėsi Platonu. Mokinys skiriasi nuo mokytojo savo metafizikos idėjoje. Aristotelis rodo didesnį sveikatą, pasak Bertrand Russell savo knygoje „Vakarų filosofijos istorija“.

Jis sutinka su Platonu, kad būtybė apibrėžia būtybę, tačiau savo metafizikoje jis griežtai kritikuoja jo mokytojo teoriją. Jis prieštarauja jam, kad jis racionaliai nepaaiškina skirstymo tarp idėjų pasaulio ir protingo pasaulio, nei santykių, kuriuos Idėjos turi su protingu pasauliu.

Aristoteliui turi būti kažkas daugiau nei judėjimas ir prasmė visatai ir susieti medžiagą su formaliu. Aristotelis turėjo didelę reikšmę viduramžių ir mokyklų filosofijai.

2 - Hellenizmas

Hellenizmas nėra filosofinė srovė, o istorinis-kultūrinis judėjimas, įvykęs dėl Aleksandro Didžiojo užkariavimo. Graikų polis tapo hellenistinėmis karalystėmis, kurios sujungė bendras savybes. Šiuo metu yra keletas žymių filosofinių tendencijų.

  • Skepticizmas Įkurta Pirrón. Jis kilęs iš veiksmažodžio sképtomai (atrodo su įtarimais). Vėliau jis buvo pratęstas iki 200 AD. Gina, kad svarbiausia yra pasiekti ramybę, todėl nesitikėkite pasiekti absoliučių žinių, nes nei jutimai, nei priežastis yra patikimi.
  • Epicureanism Ši srovė užima savo įkūrėjo, Epikuro vardą ir pasisako už malonumo kaip galutinio tikslo įgijimą. Tai kultas kultui, nes nors jis supranta pasaulį, kuriame egzistuoja Dievai, jie neturi ryšio su žmogumi, kurio vienintelis tikslas yra pasiekti norus, kurie yra egzistavimo variklis.
  • Stoizmas Dabartinė Zenón de Citio įkūrė šešis šimtmečius (s.IV aC-II dC). Zeno teigimu, gyvenimo eigą lemia gamtos įstatymai, kurie kartojami cikliškai. Vienintelis būdas pasiekti laimę yra gyventi pagal gamtą.

3. Scholastiškumas arba scholastiškumas

Nuo vienuoliktojo iki dvyliktojo šimtmečio, krikščioniškosios religijos hegemonijoje, filosofija vėl tampa svarbi, šį kartą paaiškinti Dievo egzistavimą.

Šv. Augustino iš Hippo pirmasis bandė suvienyti krikščioniškąją religiją su klasikine graikų filosofija, tačiau tik su moksline mokykla Aristotelio filosofija pasiekė savo piko, kuris naudojamas kaip racionalus argumentas, rodantis Dievo egzistavimą.

Mokslinis terminas ateina iš to laiko dvasininkų mokyklų. Šitos srovės tėvas yra San Anselmo de Canterbury, nors kiti išsiskiria kaip šv. Tomas Akvinietis, kurio teorija taip pat jungia aristotelianizmą ir krikščioniškąjį tikėjimą. Ši tendencija, apimanti filosofiją ir religiją, tęstųsi iki XIV a.

4- Humanizmas

Humanizmas - tai kultūros srovė, gimusi 14-ajame amžiuje Italijoje ir tęsiasi visoje Europoje. Jis apima iki šešioliktojo amžiaus ir pasižymi domėjimu klasika.

Filosofinėje srityje mąstytojai, pavyzdžiui, Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ir Pietro Pomponazzi, išsiskiria, vystydami aristotelio ir platonines teorijas, pritaikydami jas prie laikų.

Pažymėtina, kad šiuo metu katalikų religija nebėra klesti įvykių, pvz., Protestantinės reformacijos, vadovaujamos Martino Liuterio, viduje.

5 - Racionalizmas

XVIII ir XVIII a. Vyko mokslinė revoliucija, kuri sukūrė naują žinių metodą ir naujas disciplinas, pavyzdžiui, matematinę fiziką. Šiame kontekste šiuolaikinė filosofija gimsta srovėmis, tokiomis kaip racionalizmas.

Mokymai, klasifikuojami kaip racionalistai, gina, kad realybė gali būti žinoma tik dėl priežasties ir kad idėjos yra kažkas, kas yra suteikta a priori, yra įgimtos ir nėra kilusios iš pojūčių pasaulio.

Racionalizmo kūrėjas yra René Descartes (1596-1650), sukūręs filosofinę teoriją, paremtą matematikos analizės metodu, kuriame jis nepaliko jokių klaidų. Tai gerai žinomas abejonių ar kartesinio metodo metodas.

Ši žinių forma aprašyta jo pagrindiniame darbe, diskurse apie metodą (1637). Be to, Darteso teorijoje verta paminėti dvigubą žmogaus sielos ir kūno sampratą, mąstymo medžiagą (res cogitans) ir didelę medžiagą (res extensa), kuriuos apklaustų tokie empirikai kaip Hume.

Jo doktrina revoliuciją filosofiją, nes su Renesanso srovėmis, tokiomis kaip skepticizmas, vėl atsidūrė Montaigne rankose, kurie permąstė, ar įmanoma, kad žmogui būtų tikrai žinoma apie pasaulį.

Skeptikai, kurie kritikuoja Dekartą, nes, sakydamas, neigdamas tikrųjų žinių egzistavimą, jau rodo žmogaus minties buvimą.

Šioje racionalistinėje srovėje yra ir kitų eksponentų, tokių kaip Spinoza (1632-1677) ir Leibnizas.

6- Enciklopedizmas ir mechanizmas

XVIII a. Yra Apšvietos amžius Apšvietos gimimui. Judėjimas, giriantis žinias ir keičiantis į Dievą nukreiptą tvarką antropocentriniu modeliu, kurio priežastis yra prioritetas.

Apšvietimas yra simboliškai identifikuojamas su Prancūzijos revoliucija, kuri gina visų žmonių lygybę, nepriklausomai nuo jų kilmės. Tokiu būdu senasis režimas yra paliktas nuošalyje, kad būtų sukurta nauja politinė tvarka, pagrįsta priežastimi.

Revoliucija nebūtų buvusi įmanoma be didžiosios šios eros mąstytojų, tokių kaip Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) ir, be abejo, be Dideroto (1713-1784) ir enciklopedijos, kurią jis paskelbė kartu su D'Alembert (1717-1778) 1783). Pirmasis didelis žmogiškųjų žinių žodynas, suteikiantis vardą šiam intelektualiam ir filosofiniam judėjimui.

Diderot ir D'Alembert remiasi praėjusio amžiaus filosofu Francis Bacon. Baconas jau kritikavo tradicines žinias, turinčias mokslą kaip instrumentą ir gindamas savo socialinį darbą ir jo svarbą žmogaus pažangai.

Todėl Apšvietos metu vyraujanti filosofinė srovė yra mechanizmas ir eksperimentinės filosofijos gynimas. Filosofija, kuri, pasak Dideroto, leido pasiekti visų pasiekiamų žinių, nes nebūtina žinoti matematinių metodų, kuriuos Descartes naudoja su savo racionalizmu.

7- Empirizmas

Kita dabartinė racionalizmo reakcija yra empirizmas, kuris gina žinias per jutimo patirtį.

Tačiau empirizmas negali būti laikomas visiškai prieštaraujančiu racionalizmui, nes abi teorijos yra pagrįstos priežastimi ir idėjomis, kas skiriasi tuo, iš kur jie kilę, jei jie yra įgimta ar pagrįsta patirtimi. Ši doktrina taip pat yra suformuota XVII ir XVIII a., O pagrindiniai jo eksponentai yra Johnas Locke ir Davidas Hume.

Empirizmas ar „anglų empirizmas“ gimsta kartu su ese apie žmogiškąjį Johno Locke supratimą, kuriame jis gina, kad žinios yra įgyjamos remiantis patirtimi. Remdamasis šia koncepcija, jis siūlo metodą, „istorinį metodą“, pagrįstą patirtimi pateiktų minčių idėjomis.

Savo ruožtu, Davidas Hume'as toliau užima Lockės empirizmą, nes atmetė Darteso dvilypumą. „Hume“ sąvokos „medžiaga“, „transcendencija“ ir „aš“ yra pačios vaizduotės produktai. Viskas ateina iš pojūčių.

Ji išskiria tik du žmogiškuosius gebėjimus, tiesioginį suvokimą ar įspūdžius ir apmąstymus ar idėjas. Šiuo požiūriu svarbu tik tai, kas yra esama, ką jaučia mūsų pojūtis.

Remiantis tuo, jis sukuria priežasties ir pasekmės santykį, o tai reiškia, kad žinome, kad kažkas atsitiks, nes tai vyksta nuolat arba nuolat. Svarbiausi David Hume kūriniai yra The Treatise on Human Nature (1739-40) ir esė apie žmogaus supratimą (1748).

8- Transcendentinė kritika arba idealas

Pagrindinė transcendentinio idealizmo nuoroda yra Prūsijos filosofas Immanuelis Kantas (1724-1804). Ši doktrina, surinkta savo grynosios priežasties kritikoje (1781) ir vėliau praktikos priežasties kritikoje (1788) bei teismo kritikoje (1790), teigia, kad šis subjektas daro įtaką tam tikro objekto žinioms su nustatytomis sąlygomis.

Tai yra, kai subjektas bando kažką žinoti, jis atneša su juo universalius elementus ar medžiagas (reiškinius, kurie lieka laiku), kurie pateikiami a priori.

Kanto remiamasis tyrimo metodas, paremtas šia teorija, yra kritika, kurią sudaro žinios ribų nustatymas. Ji stengiasi sujungti empiristines ir racionalistines mintis, kurias ji kritikuoja, nes sutelkė dėmesį į vieną tikrovės dalį.

Kitas svarbus vaidmuo Kanto teorijoje yra kategoriškas imperatyvas, formulė, su kuria Kantas atnaujino savo sampratos sampratą, kuris jam buvo didžiausia žmogaus teisė.

Ši formulė sako: „elgtis taip, kad niekada nelaikytumėte žmogų kaip tik savo pačių tikslu naudojamą priemonę ar priemonę, bet visada ir tuo pačiu laikytumėte jį kaip tikslą“.

Čia yra vienoda sampratos samprata, kurią Kantas turi, kiekvienas žmogus turi tą pačią teisę, kaip jūs ginti savo priežastį.

Tiesą sakant, nors šioje klasifikacijoje aš renku Kantą kaip idealistą, jo konstantos nėra visiškai aiškios

Michel Foucault dokumente, paskelbtame Kolumbijos psichologijos žurnale, jis paminėjo 1788 m. Vokietijos laikraštyje paskelbtą Kanto tekstą, kuriame yra filosofo šviesos judėjimo idėja.

Tekstas pavadintas „Kas yra apšvietimas“? (Was ist Aufklärug?). Jame Kantas Apšvietimą apibrėžia kaip evakuavimo kelią į mažumos valstybę, kurioje žmogus buvo savo kaltėje.

9 - Marksizmas ir istorinis materializmas

Materialistinės doktrinos yra tos, kurios suvokia vieną realybę, pagrįstą materialiu dalyku ir kur sąmonė yra tik šio dalyko pasekmė.

Pagrindinė XIX a. Materialistinė srovė yra marksizmas. Ši filosofinė, istorinė ir ekonominė doktrina remiasi klasės kova. Jis tvirtina, kad žmonijos istorija yra kai kurių klasių ir kitų galios kovos istorija.

Ši teorija yra labai pažymėta pramonės revoliucijos kontekste ir kapitalistinės sistemos atsiradimu. Marksizmo tėvai yra Karl Marx (1818-1883) ir Friedrich Engels (1820–1895).

Marxistinė teorija remiasi istoriniu materializmu, nurodydama, kad „žmonijos istorija yra klasės kovos istorija.“ Pasak šių dviejų mąstytojų, ekonomika (materialinė sąvoka) yra pasaulio variklis ir socialinė nelygybė. Ši materialistinė samprata yra paimta iš Hegelio, kuris yra pagrindinis absoliutus idealizmas.

Svarbiausi Marxo darbai yra „ Capital“ (1867 m.) Ir komunistinis manifestas (1848 m.), Pastarieji parašyti bendradarbiaujant su „Engels“.

10 - Utilitarizmas

Utilitarizmas yra filosofinė srovė, kurią sukūrė Jeremy Bentham (1748-1832). Pagal šią doktriną dalykai ir žmonės turi būti vertinami pagal malonumą ir gerą jų gaminamą laimę, kaip galutinį tikslą. Todėl, remiantis šiuo požiūriu, yra naudinga tai, kuri suteikia laimę didžiausiam žmonių skaičiui.

Nors utilitarizmas yra šiuolaikinis judėjimas su Apšvietimu, jis įdėjo jį po marksizmo, XIX a., Nes John Stuart Mill davė jam, Johnas yra Džeimso Millo (1773-1836) sūnus, taip pat ir šios teorijos pasekėjas.

Johnas Stuartas maloniai išreiškia naują šios teorijos aspektą, turėdamas svarbų skirtumą tarp pasitenkinimo ir laimės, nustatydamas buvusį kaip tikslią būseną, o laimė yra kažkas daugiau abstrakti. Vadovaudamasis šiuo teiginiu, jis tvirtina, kad gyvenimas, pilnas patenkinti faktus su laimingu gyvenimu, neturi būti susijęs.

11- Pozityvizmas

Judėjimas, kurį sukūrė Auguste Comte (1798-1857). Lažybos dėl socialinės reformos per mokslą (sociologiją) ir naują religiją, pagrįstą vyrų solidarumu.

Remiantis šia teorija, jis kelia trijų etapų teisę; teologinis etapas, kuris sutelktas į Dievą, metafizinis etapas, kuriame pagrindinis veikėjas yra pats žmogus ir teigiamas etapas, kur vyrauja mokslas, ir vyrai tarpusavyje bendradarbiauja, kad išspręstų problemas.

12 - Irracionalizmas

Iracionalizmas gina žmogaus valios paplitimą per protą. Jis atsiranda XIX amžiuje ir jį daugiausia atstovauja Arturas Schopenhaueris (1788-1860) ir Nietzsche (1844-1900).

Schopenhauerio ir Nietzsche teorijos daugeliu aspektų skiriasi, tačiau jos taip pat sutampa ir su kitomis, kurios daro šias dvi teorijas neprotingas. Abu jie tarnauja asmeniui.

Schopenhaueris gina individualizavimo principą, pagal kurį žmogus stengiasi dominuoti realybe, siekdamas pratęsti maksimalų galimą individo gyvenimą.

Šis išlikimo troškimas ne tik atsiranda vyrams, bet ir visoms gyvoms būtybėms, kad galų gale egzistuotų „kosminė kova“. Šis troškimas yra tai, ką filosofas vadina „valia gyventi“.

Nietzsche taip pat sutelkia dėmesį į individą, tačiau ją skiriasi nuo Schopenhauerio, kuris dažo gyvenimą, kuris yra nusivylęs gyvenimu, o Nietzsche individas turi iliuziją, tapdamas „supermenu“.

Svarbiausias Schopenhauerio darbas yra pasaulis kaip valia ir atstovybė (1818).

Darbai, kuriuose Nietzsche plėtoja savo teoriją, yra tragedijos kilmė (1872 m.), La gaya mokslas (1882 ir 1887), taigi kalbėjo Zarathustra (1883-1891), už gero ir blogio (1886) ir moralės moralės (1887).

14 - Eksistencializmas

Ši srovė atsirado XX a. Pradžioje, ir, kaip sako jo pavadinimas, pagrindinis iškilęs klausimas yra žmogaus egzistencija. Vienas iš jo pirmtakų yra Kierkegaard (1813-1855). Egzistencialistams žmogaus buvimas yra virš jo esmės.

Tarp egzistencialistų taip pat randame Jeaną-Paulių Sartrą arba Albertą Camusą. Ortega y Gasset (1883-1955) taip pat labai paveikė egzistencialistiniai metodai.

Jei jus domina ši filosofinė srovė, nepamirškite aplankyti 50 geriausių egzistencinių frazių.

15-cinizmas

Filosofinė mokykla, kurią įkūrė Antistenas 4-ajame amžiuje prieš Kristų, gina, kad dorybė yra vienintelė gera, vedanti gyvybę, kuri niekina turtus. Tarp ciniškų, išsiskiria Diógenes.

16 - Absoliutus idealizmas

XVIII a. Judėjimas, vadovaujamas Hegelio (1770-1831). Ši doktrina gina, kad dvasia yra vienintelė absoliuti realybė. Taip pat kalbėjo ir kiti filosofai, tokie kaip Schelling (1775-1854).

17 - Subjektyvus idealizmas ar nematerializmas

Tikrasis yra tas, kurį suvokia stebimasis subjektas. Judėjimas, kurį atstovauja Berklis (1865–1753)

18-Struktūralizmas

Kultūrinis judėjimas su filosofiniais aspektais, analizuojančiais sistemas ar struktūras iki visiškos koncepcijos. Šią srovę inicijuoja Claude Lévi-Strauss. Kitas šio judėjimo atstovas buvo Michel Foucault.

Nuorodos