19 svarbiausių „Freud“ knygų (rekomenduojama)

Šiandien aš atvykau su 19 svarbiausių Sigmundo Freudo knygų, kurias turėtumėte žinoti, jei norite studijuoti šiek tiek psichoanalizės, smalsu apie psichoanalitinę teoriją arba tiesiog norėtumėte mėgautis gerai parašyta knyga.

Sigmundas Freudas (1856–1939) buvo Austrijos neurologas ir psichoanalizės įkūrėjas, psichopatologinių sutrikimų gydymo praktika, nuo paciento ir psichoanalitiko dialogo.

Jo darbas buvo produktyvus ir paliko ženklą žmonijos kultūrai ir istorijai; keletas sąvokų, kurias jis apibūdino (be sąmonės), tapo populiarių žinių ir Vakarų kultūros dalimi. Tai buvo jo rašymo kokybė stiliaus ir turinio požiūriu, kuri 1930 m. Pelnė prestižinį Goethe prizą.

Jo teorijos parodė psichopatologijos gydymą psichologijos ir psichiatrijos, nes Freudas pasisakė už gydymą, kai psichikos ligos glaudžiai susijusios su asmenine, šeimos, socialine ir net kultūrine paciento istorija., Freudas, „Psichologija ir savęs analizė“, patvirtina, kad visa psichologija yra socialinė psichologija .

Jo darbą surinko ir kuravo ispanų kalba leidėjas „Amorrortu“ redaktorius, apimantis įspūdingus 23 tomus, neskaitant kitų intymesnių kūrinių, pvz., Laiškų ar rankraščių.

Svarbiausios Sigmundo Freudo knygos

1- Apsaugos neuropsikozė (1894 m.)

Tai vienas iš pirmųjų Freudo tekstų, kur jis pradeda eskizuoti idėjas, kurias jis vėliau sukurtų per visą savo karjerą.

Šioje knygoje jis supažindina su sąžinės suskaidymo samprata, kur jis prasideda nuo to, kad sąmonė yra nepasiekiama „aš“ (tai ne „aš“, kurią jis vėliau sukurtų).

Jo pirmosios intuicijos yra susijusios su tyrimais, atliktais dėl isterijos, kur jis pastebi, kad nėra organinių pažeidimų moterų kančių ir kad simptomas atsiranda dėl minėtos išpjovos.

Skirstymas kyla iš nesuderinamo atstovavimo su kitais, kurie paprastai kilę iš seksualinio gyvenimo. Šis prieštaravimas tarp atstovybių inicijuoja gynybą, generuodamas pirmiau minėtą padalijimą.

Šis padalijimas leidžia atskirti meilės sumą, susijusią su nesuderinamu atstovavimu. Taigi, RI lieka sąmoninga, o meilės dydis yra susijęs su pakaitine reprezentacija, kuri linkusi turėti loginius ryšius su RI, todėl gali sukelti histerinius simptomus.

Šiame darbe Freudas tvirtina, kad psichikos aparatas yra valdomas pagal pastovumo principą, kurio funkcija yra pašalinti visų tipų nepasitenkinimą, siekiant išlaikyti energetinę pusiausvyrą.

2 - sapnų aiškinimas (1900 m.)

Be abejo, vienas iš jo svarbiausių darbų ir galbūt geriausiai žinomas. Šiame darbe Freudas skelbia svarbius teorinius pasiekimus, išsamiai išsamiai apibūdindamas savo sąmonės netekimo svajones.

Iš šukos kontūro detalizuojama, kad psichikos aparatas veikia analogiškai fotokamerai. Vienoje pusėje yra suvokimo polius, kuris registruoja išorinius arba vidinius dirgiklius.

Viduryje yra miniatiūriniai ankstesnio suvokimo pėdsakai, kurie aktyvuojami pagal suvokiamą stimulą. Kitoje pusėje yra motorinis stulpas, kuris atlieka veiksmus, reaguodamas į tą stimulą.

Tačiau schemos naujumas yra tas, kad Freudas pirmiausia suvokia suvokimą ir mneminį aktyvavimą, o tada suvokia: tai reiškia, kad tik sužinojome, kas (daug) suvokiama po to, kai įvyko faktas, bet mes jau turime veikė nesąmoningai.

Kalbant apie svajonių analizę, Freudas pasitelkia sapnų istoriją, nes jis nerūpi, kaip gerai analitikas prisimena svajonę, bet istoriją, kurią jis sukuria terapijos sesijoje. Freudas kuria keturis svajonių kūrimo komponentus:

Kondensatas : akivaizdus sapno turinys yra latentinių minčių kondensacija arba kompendiumas. Šie elementai turi kažką bendro, loginio ryšio, todėl manifestas yra pernelyg apibrėžtas.
Išstūmimas : Dėl vienalytės cenzūros (kuri yra panaši į represijas, veikiančias savo veikloje), perkėlimas - tai svarbaus elemento judėjimas į nesvarbų dalyką. Tokiu būdu sapnas tampa svetimas ir keistas.
Perkėlimas į paveikslėlius : tai svajonės sustojimas. Jis susideda iš latentinių minčių disfunkcijos ir jų mišinys su paros liekanomis kondensacijos ir išstūmimo būdu, siekiant parodyti paties svajonių vaizdus.
Antrinis parengimas : tai po sapno ir nurodo pasakojimą. Čia jis siekia laiku ir erdviškai organizuoti svajonėje įvykusius įvykius ir yra svarbi jo analizės dalis.

Irmos injekcijos svajonė

Pavyzdžiui, paimkime pačią garsų svajonę apie „Irmos injekciją“. Jame Freudas pripažįsta, kad kondensacijos būdu Irma atstovauja kelioms moterims, jo pacientams, kurie nenorėjo gydyti.

Perkėlimu, kaltės jausmas ir atsakomybė už Irmos ligą yra priskiriamas kitam gydytojui, kai pats Freudas jaučiasi kaltas dėl savo ligos. Perkėlimas į vaizdus yra pats svajonė, kaip ir Freudo patirtis; antrinis kūrimas yra tokia žinoma istorija.

3 - Trys esė apie seksualinę teoriją (1905)

Kitas svarbus Freudo darbas ir psichoanalitinė teorija apskritai yra naujas požiūris į seksualumą, atskirdamas jį nuo genitumo .

Pirmasis yra plati koncepcija, apimanti subjekto susiejimo ir jausmo būdus, o antrasis yra susijęs tik su jų genitalijomis, lytiniais santykiais ir onanizmu. Genitalumas yra seksualumo dalis.

Čia Freudas vysto disko sąvoką kaip sienos koncepciją, nes jis sieja psichiką su biologiniu, patvirtindamas, kad diskas yra psichinis atsakas į vidinius biologinius stimulus, nuo kurių subjektas negali pabėgti.

Tai taip pat daro svarbius pokyčius, susijusius su vaikų seksualumu. Tai patvirtina, kad kūdikių lytinis seksualumas turi du etapus: pirmąjį - ankstyvame amžiuje ir daugiausia žymi erotika ir pulsinis malonumas. Antrasis etapas vyksta patekus į brendimą ir atsiradus antrinėms lytinėms charakteristikoms. Tarp abiejų etapų yra latentinis laikotarpis.

Plėtodamas kūdikių seksualumą, jis pristato žymius jo organizacijos etapus: burnos, analinio, falo ir genitalijų . Kiekvienas iš jų yra pavadintas pasitenkinimo objektu, kuris yra atitinkamai burnos, išangės ir varpos (moterų klitoris).

Skirtumas tarp falo ir genitalijų yra tai, kad fallikoje vaikai turi nesąmoningą teoriją, kad yra tik vienas lytinis organas, falas / varpa.

Lytinių organų lyties organai yra pripažįstami, nors be sąmonės išlieka tikėjimas, kad yra tik vienas genitalis, falas, kuris gali būti arba nėra. Šios fazės atsiranda tiek vyrams, tiek moterims.

4- Totemas ir tabu (1913)

Antropologinis darbas, nei psichologinis pobūdis, Freudas pagrįstas pastabomis, padarytomis Australijos čiabuvių tautoms, taip pat Darwin, Atkinson ir Robenson-Smith tyrimais.

Nors antropologiniai darbai šiandien yra diskredituoti, jų raida Oidipo komplekse ir šiandien yra svarbi psichoanalizei.

Freudas patvirtina, kad egzistuoja pirmapradis represijos, padarytos „pradiniam Tėvui“. Šio tėvo žmogžudystės mitas - tai vaiko teisės ir kultūros atsiradimas. Freudas tvirtina, kad jo nužudymo ir sunaikinimo veiksmas sukelia nuostolius (tėvo).

Vaikai padarė nusikaltimą, dėl kurio jie jaučia kaltę ir neleidžia jam vėl įvykti, sugrįždami į įstatymą, kad niekas jų negalėtų vėl užimti.

Taigi kraujomaiša yra draudžiama, nes motina negali būti laikoma pora, todėl vaikai yra priversti eksogamiją ir ieškoti moterų iš kitų genčių, kurias jie gali priimti kaip partneriai.

5 - Narcizmo įvedimas (1914 m.)

Šis rašymas iš dalies kyla dėl jo teorijos pakeitimo, kurį anksčiau buvęs mokinys Carl Jung kritiškai kritikavo. Čia Freudas savo seksualinėje teorijoje pristato narcizmą kaip struktūrinę temos dalį, kuri formuojama prieš subjektui investuojant objektus, kurie yra libidiniškai.

Seksualinė energija pirmiausia yra dedama į ego seksualinio vystymosi metu, todėl ego tampa libidinizuota . Ši libidinizacija papildo savęs išsaugojimo diskų savanaudiškumą, nes būtent libido dėka subjektas nori išlaikyti savo savęs.

Būtina, kad anksčiau būtų sukurtas ir libidinizuotas ego, kad šis libido galėtų palikti ego (nors ir niekada ne visiškai) ir būti deponuojamas meilės objektuose.

Tačiau objektai gali būti prarasti ir, kai atsiranda libido, jis pasitraukia iš jų ir grįžta į savęs, pasidavęs savo fantazijose, o tai leidžia objektui „gyventi“ fantasmatiniame lygyje.

6- Važiavimo pulsai ir likimai (1915)

Šiame straipsnyje Freudas išsamiai vysto vairavimo sąvoką. Čia jis keičia šukos schemos stimuliavimo atsako modelį, nurodydamas, kad pavaros stimulai (tai yra pavara) veikia su pastovia jėga ir negali pabėgti ar atakuoti.

Diske yra keturi komponentai:

Pastangos : stumti jėgos ar pastovaus darbo matavimo sumą.
Tikslas / pabaiga : tai yra pasitenkinimas, kurį galima pasiekti atšaukus šaltinio stimuliacijos būseną.
Objektas : diskas pasiekia savo tikslą. Tai priemonė.
Šaltinis : pats kūnas, jo skylės, jo paviršius. Tai patiriama kaip jaudulys.

Diskas nėra patenkintas objekte. Per libidą ego investuoja objektą, kuriam gali būti patenkintas diskas (atšaukti savo stimulą), naudojant jį kaip priemonę.

Kadangi stimulas yra pastovus, diskas nuolat ieško objektų, kad pasiektų savo tikslą, kuris bus tik mirties momentu.

7 - represijos (1915 m.) Ir 8. be sąmonės (1915 m.)

Šie du darbai yra taip glaudžiai susiję, kad labai sunku kalbėti apie vieną, nekalbant apie kitą.

Freudas apibūdina sąmonės pobūdį, suteikdamas jam tris apibrėžimus: aprašomasis (viskas, kas nėra sąmoningas), dinamiškas (yra represuotas turinys) ir sisteminis (tai yra sąmonės kaip psichikos aparato struktūra).

Kalbant apie represijas, Freudas teigia, kad prieš represijas, kurios yra plačiai žinomos ar antrinės, buvo pirminė represija . Ši pirminė represija nebuvo turinio, bet sąmonės pamatas, padalijus jį iš sąmonės.

Tai įkūrimo operacija, kuri priskiria disko reprezentaciją psichikoje ir atsispindi ypatingam sąmonės veikimui, kai skirtingi įstatymai reguliuoja sąmonės ar realybės.

9 - Aš ir Id (1923)

Šiame tekste Freudas teigia, kad žmogus yra pirmiausia id, ty jis neturi savęs sąmonės ir veikia pagal malonumo principą, siekdamas jo instinktinio pasitenkinimo per objektus.

Id yra visiškai nesąmoningas, tačiau dalis jos yra pakeistos dėl jos santykio su išoriniu pasauliu, tampa savimi, kuri yra iš dalies sąmoninga.

Savo ruožtu superegą sudaro ego (nesąmoningo pobūdžio) pasikeitimai. Šie pokyčiai kyla iš moralinės sąžinės ir savikritikos, taip pat nuo nesąmoningo kaltės jausmo. „Superego“ yra ekstremalus, žiaurus ir žiaurus, ir dėl to atsiranda bausmės poreikis.

Sąmoninga ego dalis yra susijusi su galimybe judėti. „Aš“ yra trijų meistrų vasalas:

Iš to, kuris nuolat ieško instinktinio pasitenkinimo, verčia I investuoti libidinally skirtingus objektus.

Iš realybės, nes ji negali investuoti jokių objektų ir turi gerbti realybės, kurioje ji gyvena, taisykles ir įstatymus.

Superio, už tai, kad turi gerbti savo moralinę ir socialinę, taip pat būtinybę nubausti save, pažeidžiant įstatymą.